النظر إلى الإسلام، بوصفه نظام حكم، خطأ جسيم وقعت فيه معظم التيارات المعاصرة، العلمانية والإسلامية والقومية وغيرها، فالإسلام نظام اجتماعي وفضاء ثقافي، والطبقة الدينية هي طبقة دخيلة على الأصول، ولا يوجد في الأصول أي اعتراف صريح بها، بمعنى آخر: لا توجد سلطة دينية في الإسلام، إنما هناك نوع من الترشيد والتوجيه للطبقة الحاكمة التي لا تتمتع أبدًا بسلطة دينية جزئية …
رياض درار يمكن لنا التأسيس للإسلام السياسي مع حركة محمد بن عبد الوهّاب التي دعت إلى الإصلاح الدينيّ. لكنها قادت حروبًا لمواجهة العثمانيّين، بعد تحالفها مع آل سعود، عامدة إلى إعادةِ تعريف التوحيد، ومواجهةِ الشرك المتمثّل في الكهانةِ والسحر والتضرع للقبور والتوسل بالأولياء واستحكامِ الخرافات. وكان هذا حال الحركة البروتستانتية، فهي أبطلت غفران الذنوب والتجارة ببيع الثواب والسعادة الأخروية، وأبطلت …
آلاء عوض هي إفراد الحكم لله وحده، وعدّه الأصل والأساس، ويُعدّ الأصولي الباكستاني، أبو الأعلى المودودي، الأب التاريخي لمفهوم “الحاكمية لله”، منطلقًا من أن سيادة الله نهائية ومُطلقة، فالله -وحده- من يمتلك حقّ الإباحة والتحريم، والعبادة والطاعة، وهو المُستحقّ الأوحد للألوهية. تؤكد الحاكمية على مبدأ التوحيد، وتعدّ أي جماعة تُفرّط بحاكمية الله تعيش “حياة الجاهلية”، ومرجِعهم -في ذلك- نصّ قرآني …