مرحبا انا كنان قوجا نحن اليوم بحلقه
جديده من بودكاست ما بعد الابد مرحبا انا ملاذ الزعبي صحفي سوري مثل ما ذكر زميلي
كنان نحنا بحلقه جديده من بودكاست ما بعد الابد ضيفنا اليوم فيها شورش درويش وباحث
سوري كردي او كردي سوري له دراسات ومقالات منشوره في مواقع وصحف سوريه وعربيه ح
نناقش اليوم الموضوع الكردي باسهاب قدر الامكان ومعنا صوت فعلا مميز
شخص متحدث هلا راح تشوفوا بانفسكم اهلا فيك شورش نورتنا اهلا اهلا فيك عم نبدا
دائما بسؤال مش دائما يعني ضمن محاور الحلقه بشكل مباشر سؤال له علاقه بشعورك
ما بعد الثامن من ديسمبر هالشهرين كيف مروا عليك كيف كان شعورك ليله السقوط والى
اليوم يعني اول شيء بشكركم على البودكاست المميز يعني اللي عم يحاول يقدم قدر
الامكان دردشات سوريه على هامش سقوط النظام يعني ثمان كانون
الاول خلص يعني سبت كتاريخ رسمي لنهايه يعني نهايه الابد يفترض احد الابد
اللي تخلصنا منه يعني وفي اكيد رغبه انه ما يولد ابد اخر سواء
كان بلبوس قومي او ديني اموي سميه اللي بدك اياه طبيعه الحال كان يوم يعني امتزجت
في الفرحه مع القلق الفرحه
بتخلص الناس القلق على مصير البلد على امكانيه قيام جمهوريه ثالثه اي امكانيه
انه ترجع سوريا لمكان الطبيعي كدوله على الاقل تحترم جغرافيتها مره والى
الابد ما تدخل مع على جواره وتحترم مواطنيها مره والى الابد كمان هذا الابد
الوحيد اللي ممكن الواحد يكون يعني بيدعي له صره يناصره يناصره فله يعني بظن انه
كان يعني فرحي وقلقي يعني بيتقسموا معي يعني جزء كبير من المجتمع اللي انا جاي
منه المجتمع الكردي السوري وهذا بطبيعه الحال بيفتح مجال ل يعني لمسائل الثانيه
يعني ليش في قلق يعني مما يقلق الكرد هذا ممكن يترك في عهده يعني كل كل الاكراد ليش
ليش هم قلقين من فكره انه انتهى النظام طيب يفترض تنتهي مشاكلكم على اعتبار انه
كنتم اكثر المتضررين من هذا النظام والانظمه اللي قبله يعني كمان الانظمه
اللي قبله ما كانت احسن حاجه يعني ك مثل ما بيقولوا المصريين كمان كانت قاسيه
وصارمه مع الكرد بطريقه لا ربما اقل سوءا لكن سيئه بمعنى من المعاني صحيح صحيح
خصوصا انه ما يعلمه الكثيرون انه محمد طلب هلال وقصه اكراد الجزيره ما كانت بالعهد
البعث كانت ما قبله بعهد الانفصال يعني الفصال الديمقراطي السوري صحيح وحكومه
السراج او اداره السراج في سوريا بزمن عبد الناصر كمان كانت قاسيه كثير هي اللي سجنت
الاف المناضلين الكرد وحجرت عليهم سجنتهم لانهم كرد ولا لانهم شيوعيين لانه كرد فقط
لانه الحزب الكردي الاول تاسس 1957 بحكي انه الوحده صارت ب 58 والسجون
بدات بال 59 لل 60 وبعض الاحكام صدرت احكام اعدام بحق القياديين الكرد لولا لطف
الانفصال لربما كان شهدنا حاله من من علامات جماعيه مثلا محتمل محتمل لانه
بتعرف انت عبد الحميد السراج وكيف كان بيحكم سوريا والمكتب الثاني والصيغه اللي
كان يفضلها دائما اللي هي التعذيب دواب فرج الله الحلو بالاسيد قصه مشهوره طبعا
طبعا واسس جمهوريه الرعب سوريه صحيح شو يعني انت لوحدك طحت السؤال كنت انا را
ابلش فيه هل يشعر الكرد في سوريا بانهم ربحوا
بسقوط النظام او خسروا بسقوط النظام نحن نعرف انه هذا النظام كان يعني قامع الكرد
قامع الهويه الثقافيه الكرديه ولما الكرد قاموا بالانتفاضة ركزوا فيها المشروع الحالي الكردي في
سوريا قوات سوريا الديمقراطيه والاداره الذاتيه والى اخره فما الشعور العام اليوم
عند الشعور الجمعي هل هم خسروا بسقوط النظام والتعامل مع سلطه جديده لها
عصبيه طائفيه او قوميه اكبر من عصبيه النظام المخلوع هلا يعني ما بدي استفيض
بالتاريخ بس لابد دائما من العوده الى الورق يعني ما خطوه كثير خطوات يعني بال
1900 36 كانوا الكرد علاقتهم سيئه مع الكتله الوطنيه ا اللي جلبت موظفين عرب
ولتهم محل الموظفين السوريان والكرد في محافظه الجزيره اللي صار اسم الحسكه فيما
بعد كنا لازلنا بعهد الاستعمار الفرنسي طبعا يعني بس اذا حدا ما انتبه للتاريخ
تمام طبعا 1936 فنحن عم نحكي عن عن خلاف بين الكرد وبين دمشق خلاف مديد هذا
الخلاف دائما في تفكير انه من يكون في دمشق سي الكرد هي وحده من المخاوف الكرديه
الشائعه لكن الكرد حكموا دمشق او انا غلطان حسني الزعيم لم يكون كرديا يعني هذا
كمان يعني ممكن الواحد يصرفه بطريقه اخرى هو كان كردي الاصل ولم يكن كردي الهواء
حسني الزعيم لما تم الانقلاب عليه واحده من مبررات الانقلاب بحسب باتريك سيل انه
هذا الرجل يطمح لاقامه جمهوريه عسكريه كرديه ها هذا ادعاء مخيف شوي اذا تمعنا
بالصف اللي حواليه فعلا كان في مثل فوزي السلوي وقال البرازي فعلا كان في شيء من
العصبوي الخلدونيه لكن هل كانت لاجل اقامه مشروع كردي قطعا لا يعني ما في بين ايدينا
اي ورقه تثبت انه حسني الزعيم كان عنده مشروع قومي كردي وانما مشروع حكم عسكري
تعتقد يعني تحديدا يعني هو كان مهتم انه يعمل حرس بريوري
حواليه لحمايته الشخصيه هذا الحرس البريتوري بيدخل فيه عساكر
اليوغسلافيين موجود فيه نوط سوريا شركس ارمن اكراد يعني يعتمد على مزيج غريب جدا
وهو يعني بطبيعه الحال شخص سلطوي وليس شخص ذو هواء قومي وواحده من المسائل ممكن يعني
نمررها بسرعه شوي حسني الزعيم التقى فيه واحد من اهم الشخصيات الكرديه عبر كل
التاريخ الكردي اسمه الامير جلاده بدر خان فبيقول له حسني الزعيم انه يا جلادت او
الامير جلادت انه سوريا لا تقبل زعيمين انا زعيم وفقط زعيم الكرد والعرب وكل
الناس وحكى معه بالكردي ولا بالعربي انا بظن بالعربي بظن العربي يعني على اعتبار
انه حسي الزعيم لم يكن يجيد اللغه الكرديه اللهم اذا بعض المفردات الكرديه الشاميه
اللي ل يعني يحكي تركي انا بعرف المهم ايه طبعا لانه
خريج الجامعات العسكريه والاكاديميات العسكريه التركيه فانا مقصدي من كل ه
الاستطاله بشخصيه حسني الزعيم ومن تلاه من شخصيات كرديه مثل فوزي سلو وغيره انهم لم
يكونوا كرد نهائيا مثل ما لم يكن يعني كفتارو او البوطي كرت بالمعنى الاحساس
القومي او او خالد بداش او خالد بقداش عيني عليك يعني هدول شخصيات وجدت نفسها في
المتن الدمشقي اكثر اندمجت بالهوا السوري بطريقه لا تخلو في حالات منهم لا تخلوا من
النوازع الشخصيه وبالتالي لا ينظر اليهم الكرد سوى انهم كرد كاصل انماي ثلون
المشروع الكردي او لهم طلبات داخل سوريا تخص الاكراد لا هذا ما في ما في هيك شيء
فدائما اذا برايك في علاقه متوتره مع دمشق ينظر لها انه دمشق هي مصدر تهديد للكرد
وهذا مستمر لليوم حتى مع السلطه الجديده صحيح في خوف من السلطه الجديده هلا صار
الخوف خوفين ليش في تجربه مريره مريره للكرد مع الجماعات الاسلاميه سواء حكم
الخميني وصولا الى داعش انه دائما ينظر الى الكرد انه هن جماعه متبرم من الدين
ومن الجهاد ومن ال يعني ينظر وخاصه في سوريا في كردستان العراق على سبيل المثال
هناك حركه دينيه نشطه ومعبر عنا باحزاب
اسلاميه موجوده في البرلمان كان في حركات سلفيه جهاديه كرديه
الملا كريكار وهذول يعني وملا اراس وكثير من الشخصيات في كردستان العراق كان لها
دور كبير في خلينا نقول في في اسناد مشروع الجهاد
القاعده بعد عام 2003 في حين في سوريا نهائيا لا يوجد هذا النفس انه وجود كان في
قيادات كرديه بداعش على ما اذكر من كرد العراق نعم بس من اكراد سوريا نهائيا يعني
نهائيا ولا مع جبه النصره وبتحويل يكن هناك كرد سوريين بتعبير هوياتي انه نحن
اكراد سوريين وجزء من كذا ما في وبالتالي بدي اقوله انه هذا واحد من المخاوف انه
يتم العبث بالبعد الاج اجماعي للحضور الكردي في
سوريا يعني مثلا الكرد لهم طبيعه ليبراليه نوعا ما خاصه
ادوار النساء داخل المجتمع ووجدنا فيما بعد تطور نحو المراه
المقاتله هذا خوف خوف ثاني من مركزيه شديده تمحي الهويه الكرديه وتعود الى عصر
استبدا استبدادي جديد ها هذا خوف ثاني وبالتالي نحن نقف امام
خوفين يعني في في هالمرحله هي في زمن بار الاسد كان الخوف فقط من
سلطه تقدم فقط اطباق من القمع العاري ومن القسوه ومن الاعتقالات ومن القتل تجاه
الكرد حاليا لا قد يكون هناك قتل وعنف وقسوه زائد تغييرات
جذريه داخل المجتمع الكردي وهذا هذا بيشد من عصب الكرد بطريقه
كبيره هذا بيدخلنا لمساله يعني قوات سوريا الديمقراطيه وتمثيلها للكرد السوريين
احيانا بنحس في سوء فهم ل يعني مدى تمثيل قسد قوات سوريا الديمقراطيه للكرد
السوريين انا سؤالي هون مركب اولا وين غابت باقي المكونات الكرديه يعني الكرد
كانوا مسيسين قبل العرب السوريين بشكل عام يعني كانان لديهم احزاب ونشاطات سياسيه
وفجاه وحدات حمايه الشعب ومن ثم قسد لاحقا ويبدو وكانها شبه سيطرت على المشهد عموما
فاولا وين اختفت باقي يعني هذه الاحزاب والحركات السياسيه الكرديه وا اذا بنشرح
لمشاهد لا يعرف لمستمع لا يعرف الى اي درجه تمثل قسد اكراد سوريا هلا قبل قصد
يعني نحن نتحدث عن طيف واسع من الاحزاب الكرديه ما في بيناتها كثير من
ال الفروقات الايديولوجي اغلبها يعني يتشابه
كثيرا المقياس بعض المقاييس لدى الاحزاب الكرديه بعد ال 2011 هي مدى قربها من
اربيل او بعدها مدى قربها من من اي من البرزاني او بعدها عنه هذا واحد من
المقاييس لكن الخط الايديولوجي لا يوجد فروقات القوات سوريا الديمقراطيه وضعها
مختلف هي تعبير عن نظريه يحملها انصار حزب الاتحاد
الديمقراطي تفيد بانه يمكن للنضال الايكولوجي لمجتمع الناس اللي هن العرب
والكرد والسريان انه يؤلفوا في مظله واحده ويقدموا مشروع يسمى امه
الديمقراطيه هذا ما اختصار للامه الديمقراطيه بس عم حاول ا قرب وجهه النظر
وبالتالي الكردي يستطيع ان يكون كردي ويكون ابن هذه الامه ابن هذه المنطقه ابن
المنطقه اللي فيها تداخل ديموغرافي كبير هذا مشروع ابو بالضبط هو مشروع عبد الله
اوجلان نعم في حين انه مشروع الاتحاد الديمقراطي
ماه مشروع قومي مشروع الاحزاب الكرديه البقيه هو مشروع قومي قومي بمعناه القومي
البدائي بمعنى انه لا يوجد حزب كردي يستطيع ان يستقبل عضو عربي في هذا الحزب
الا اذا تحولت المناطق الكرديه الى اقليم كردستاني مثل كردستان العراق فيصبح العربي
كردستاني ويصبح السورياني كردستاني هذا واحد من التصورات المعقده انا باعتقادي ما
حيمشي حاله مع الزمن طبيعه بنيه قوات سوريه الديمقراطيه كانت اكثر
نشاطيه قادره على استقطاب الناس من مختلف انتماءاتهم
ال وطبقاتهم الاجتماعيه اثرياء او فقراء عرب او كرد او سوريان وبالتالي كان في شيء
من هذا الموضوع اثنين موضوع الكفاح المسلح دائما لدى الكرد عندهم شيء من الاسطوره
الحيه من جمهوريه مهاباد و قاضي محمد ايران في ايران 1946 الى تجربه الملا
مصطفى البرزاني الى تجارب اخرى مع الثوره الجديده اللي سماها مام جلال
الثوره الجديده جلال طالباني 1975 الى تجربه حزب العمال الكردستاني وانطلاق
الكفاح المسلح 1984 كل هالتجارب بتاخذ انه السلاح كان دائما له سحره داخل المجتمع
الكردي وبالمناسبه قصد كان يفترض ما قصد وحدات حمايه الشعب كان يفترض ان تؤسس في
عام 2004 ا يعني كان فيذ ايام انتفاضه
القامشلي تح تح تحديدا في في فتره القمع في الانتفاضه الكرديه
كان القمع على اشده والقتل اعتباطي بطريقه لا تصور ومضايقه الكرد واحتجازهم يعني نحن
عم نحكي عن 2في معتقل في سوريا يفترض كانت هادئه يعني ما في اي نسمات تغيير سوى وجود
الامريكان على ح ما في شعور بالتهديد نعم حتى تعتقل
بال العدد الغفير والضرب والاعتداء والفصل من الوظائف والفصل من جامعات يعني اجراءات
لا يمكن تصورها داخل هال الاجراءات فكر يعني فكر بعض الكرد من ضمن حزب الاتحاد
الديمقراطي انه يتم بناء يعني ان يوجد لهذا الشعب درع وسيف يدافع عنه في مواجهه
الاسد تم التراجع عن الفكره خاصه انه حزب الاتحاد
الديمقراطي بعد اعتقال عبد الله اوجل 1999 وصولا لعام 2003 وتاسيس الحزب
والى 2011 كان من اكثر الاحزاب الكرديه الذي تعرض للاذى على يد النظام
السوري زوجه صالح مسلم كانت في سجون الاسد يعني احد
قادات القيادي السابق نعمي قتل ابنه في احد المعارك شرفان نعم
ابنه شرفان استشهد في كوباني ضد داعش صحيح وبالتالي نحن عم نحكي عن
مركب يعني يجمع بين عدى بفتره وئام مع النظام اللي هو حزب
الاتحاد الديمقراطي وقبله حزب العمال الكردستاني ثم في مرحله صدام طويله امتدت
على 11 12 عام بعدين فتره تمكنهم من اقامه نموذجهم الخاص الفرق بين يعني الاحزاب
الكرديه تقليديه وبين حزب الاتحاد الديمقراطي غير
مساله السلاح اللي برزت بعد عام 2012 لما دخلت جبهه النصره الى مدينه راس العين
ومعها عشرات الفصائل المسلحه الى مدينه راس العين السران واحد من الاحداث
المفصليه بالعلاقه العربيه الكرديه يعني بعد 2011 وكان مثل هالايام صار يمكن ايه
بال 2012 بال 2012 بدا هذا وحدات حمايه الشعب ياخذ صدى اخر مع وصول الجهاديين الى
منطقه الجزيره عبر تركيا وعبر مناطق المناطق
الغربيه فهم الناس انه يمكن الدفاع عن النفس بطريقه وحدات حمايه الشع كانت طريقه
بديعه جدا تعتمد على انه المقاتل يمكن ان يدافع عن حاره وشارع وثم يكبر القتال
وياخذ ويستولي على منطقه راس العين كامله يسيطر عليها ويحر جبهه النصره اللي كانت
اسمائها مرعبه انت عم تحكي عن ابو ماريا القحطاني عم تحكي عن اسماء لها وزنها في
مقارعه امريكا داخل العراق وكيف يمكن ل خبره قتاليه ونعم صحيح كيف يمكن لجماعه
كرديه صغيره مقاتله داخل مدينه راس العين ان تقوم بهذا العمل الحقيقه كان حدث راس
العين يعني امتد على كامل المنطقه الكرديه وطوب وحدات حمايه الشعب
ك كطرف كردي وحيد يستطيع التصدي ل كان في بالمناسبه حالات عسكريه كرديه صغيره بس ما
ما لها تجسيد فعلي مبادرات شخصيه بس ما جابتنا على نسبه
تمثيل قوات سوريا الديمقراطيه للكرد انت تمام يعني شرحت السبب انه برايك هذا سبب
صعود نجمها بين الاكراد بين الاكراد وال الكرد السوريين فال فال يعني اليوم بتحس
انه هي فعلا صاحب تاكيد الشعبيه الاكبر بس لهذا السبب ومره ثانيه بس بدي اذكرك انه
فعلا في سؤال وين باقي القوى يعني هل محلت يعني هل الانسه والقو والقوى المنضوي في
المعارضه السوريه بالائتلاف والمجلس الوطني الاحزاب الكرديه لا تمثل احد في
الشارع الكردي في سوريا لا تمثل المجلس الوطني الكردي يمثل له له له وزنه لكن
وزنه تراجع كثيرا الى درجه انه ما فينا نقارنه مع وزن قسد حقيقه هي يعني ما
يزعلوا يعني القسد اليوم تمثل فعلا الاكراد السوريين تستطيع تكلم باسمهم تمثل
وتقول نحن لا نمثل كل الاكراد وهذا شيء منيح هذا الشيء ايجابي انه هي لا تزعم
تمثيل كل الاكراد وتقول انه نحن نمثل كل المنطقه
اي كل المنطقه نمثل حمايتها وامنها واستقرارها لا نمثلها كمشروع سياسي هذا
هذا ايجابي يعني بالموضوع انه يطلع حزب ويقول انا حزب جميع الاكراد هذا مشكله
مشكله اما يطلع حزب يقول لدينا شركاء وما بيحكي عن التفاوت بين قوته وقوتهم يعني
يحكي بتواضع انه تعالوا على الطاوله وهلا في بالمناسبه مبادره لتوحيد الصف الكردي
وفي معظم الاحوال حتكون 50 ب 50 اها في نسبه متقاربه ح يمنحوا الاخرين فرصه
متقاربه المجلس الوطني الكردي خسر بعلاقته مع الاات الاف الائتلاف كان قاسي مع
الاكراد ا ما اظهر اي وجه من وجوه اللين خاصه بتجربه عفرين وراس العين اللي
ممكن نحكي عنها رح نحكي عنها اكيد بس انا عندي هلا سؤال عن يعني انت عم تحكي عن
قوات صوريا الديمقراطيه وحكي مفهوم وكل شيء بس في كمان شعور عند السوريين او عند
بعض السوريين او كلام يحكى انه قصد ليست سوريه او قياده قسد تحديدا وانما هي تابعه
لجبل قنديل يحكي عن عن جميل بايك كهو المقرر في الشان الكردي السوري ويحكى انه
احد البعض يقول انه المشكله هي تركيه تركيه ب بين اتراك اردوغان وبين اتراك او
جلان ومنهم جميل بايك شو نسبه القيادات الكرديه غير السوريه في قياده قساب
وتاثيرها هلا جميع القيادات المعلنه هي سوريه سواء كان مظلوم عبدي او او سواء
غيره كلهم احمد او الى اخره كلهم بالمطلق يعني كل من يعني يظهر على الشاشات وكذا
سوريين في نفوذ للكادر يسمى المقاتل ال جريلا وه هي مساله بدات بال 2014 لنفهم
بلحظه كوباني عندما هاجمت داعش مدينه كوباني ا وبالكيلو متر صفر وجه حزب العمال
الكردستاني نداء لكل من يستطيع حمل السلاح ليدافع عن الوجود الكردي يعني كان هذا
بالمناسبه بتلك الفتره تركيا كانت في عمليه سلام مع حسب العمال الكردستان يعني
ما فيها تلوم ليش حضر حزب العمال الكردستاني في سوريا ما فيها تلوم تركيا
مو من حقها كان في عمليه سلام وكانوا عم يقعدوا مع حزب العمال الكردستاني باوس
وكانت علاقاتهم جيده مع صالح مسلم كان كل فتره يزور تركيا ويلتقي بها كان فيدان هذا
واحد اللي هو كمان اصل كرد ايه صحيح صحيح هلا بينحكى بانه هو وفؤاد حسين يعني وزير
خارجيه العراق العراق نعم بينحكى عن الشيباني ايضا انه وزير خارجيه من
القامشلي الكردي يعني الشيباني عم يقولوا محملجي عم يقولوا سرياني عم يقول عفوا
رياني مسلم انه بس هه ما في تاكيد على كرديت ايه ايه فاذا بنرجع شوي لل 2014 حتى
البيش مر حضروا في معركه كوباني لكن ذهبوا اما مساله القيادات الكردستانيه الموجوده
اعتقد بانه كان برضا امريكي يعني كان تحت انظار الامريكان ما احتجت الامريكا امريكا
نهائيا ليش موجودين جماعه حزب العمال الكردستاني لانه كانوا بيعرفوا انه القدره
القتاليه الموجوده عندهم وطبعا استشهد لهم يعني 3 صحيح صحيح بس نحن ما عم نحكي شورش
عن المقاتلين عم نحكي عن القيادات عم نحكي عن جميل بايك عن نفوزه بمركز القرار انا
باعتقادي مو باعتقادي هي هي يعني معلومه معله معلومه هي جماعه التلفزيون بيقولوا
هي مش تحليلات هي معلومات اي جميع من يعني يتخذ القرار هم كرد سوريين بدلاله انه عم
يتعاونوا مع غرفه عمليات التحالف الدولي يعني هول بعلاقه مباشره بيعرفوا بعضهم ههم
اكراد سوريين مع الولايات المتحده وبالتالي الاسماء اللي عم تتخذ القرارات
الفعليه ضد الارهاب وسواء فيما خص القرارات الاداريه حاليا والقرارات التي
تخص الامن والسايس يعني الشرطه كلهم اكرد سوريين بالمص والقرار السياسي الاستراتيجي
شورش السياسي الاستراتيجي يبنى على مخاوف اكراد سوريا تجاه تركيا قصد عندها مخاوف
تجاه تركي يعني بدخلوا فييه بدخلوا فيه وهو طبعا مش بمعنى الاتهام
التدخلات بسوريا من كل الاطراف فانا يعني انا شخصيا بشوف ان هي الوصمه دائما انه ان
قد مثلا قرارها تركي او كذا وكانه مثلا قرارات معظم الفصائل السوريه كانت سوريه
بحته يعني انا بس فعلا محاوله للفهم يعني القرار السياسي الاستراتيجي هل في نفوذ
وازن لجماعه جبل قنديل كما يوصفون في نفوذ لكن هل يتدخلون في شانهم على سبيل المثال
هل يدعوهم لقتال تركيا داخل الاراضي التركيه لا يعني عننا صفر نتيجه لم تطلق
رصاصه عفونا من وكاله اناضول يعني وكاله اناضول بالمصله لها كلام اخر دائما تتهم
وتقدم ناس على انهم اكراد سوريين وعبروا الحدود من سوريا والى ما هنالك خارج هذا
الشيء يعني بعتقد انه القرارات المشتركه بين كانت مشتركه بين
حزب العمال الكردستاني وقوات سوريه الديمقراطيه لم تكن تخص المعركه بمواجهه
تركيه ولا المعركه بمواجهه داعش انا بعتقد انه الموضوع كان رغبه بانه يقولوا حزب
العمال الكردستاني انه نحن علاقاتنا جيده في ناس عم يمثلوا النظريه الاوجلي
والايديولوجيا الاوجلي وهذا حق ككرات فهم انه من حق الكردي ان يحمل ايديولوجيا
اوجلان او ايديولوجيا البرزاني بسموها النهج نهج البرزاني هذا حق في منطقه
حدوديه لم تولد ايديولوجيا وطنيه بعد يعني بتعرفوا
الانسداد السوري والاستبعاد والعزله فالناس بدها تستلف ايديولوجيات خارجيه هذا
ممكن يكون يعني موضوع رح تتناقش فيه يعني هذا المساله الجلاني البرزانيه بس قبل ما
نكمل فيه بدي اسالك طيب عن تمثيل قسد لغير الاكراد في مناطقها وبوضوح يعني انا اللي
استشعره من اشخاص مثلا نرق ورزه في رفض يعني في رفض لوجود قسد حتى ببعض الاحيان
يشبه بالاحتلال بنوع من الاخضاع وانا بشوف يعني
بغض النظر عن وجهه نظري في حاله كانت من عدم اشراك العرب مره اخرى بالقرار هذا
الامني والعسكري والسياسي الاستراتيجي في مقاتلين عرب بالالاف في قصد اكيد وقد
يكونوا اكثر من المقاتلين الاكراد او من يعني المكونات والقوميات الاخرى هذا اكيد
لكن هل يوجد فعلا اشراك للعرب بالقرار بصناعه القرار باستثناء بعض
المناصب الرمزيه يعني مثلا شو بمثل الرياض الدرار لدير الزور بصدق يعني شو بمثل
بالعكس انا بحسه غير محبوب بحسه غير محبوب من اهل الدير بسبب علاقته مع قصد غير
محبوب يمكن فهذا دليل معناته انه غير يعني غير مرغوب فيهم او غير يعني غير مرحب
بسلطته اللي ما كانت اشتراكيه كان في اشراك على مستوى قواعد بس مش على مستوى
قرار سياسي وامني وعسكري انه فقط والله رئيس مشترك مثلا لبلديه الرقه الرئيس
المشترك لبلديه منبج بهالمنظر مغايره لا نحن عم نحكي عن منطقه
في هي حضور عشائري طاغي جدا وبنعرف نحن ب بمنطقه عشائريه دائما هناك انشقاقات داخل
المشيخ في ناس بتصف هون وعندها رواياتها وفي ناس بتصف هون وفي ناس بتقول لا انه
مثلا بنرضى بقصد وناس بتقول لا ما بنرضى بقصد انا باعتقادي في يعني من انتقل
مجتمعات الجزيره البعث منع المجتمعات السوريه تتطور المجتمع الكردي يمكن لانه
عنده تجربته يعرف يتعامل بمنطق براغماتي في كثير احيان المجتمع العربي في الجزيره
السوريه كان مجتمع مضطهد جدا يعني ما تعرف غير على حزب البعث العربي الاشتراكي ما
عنده عناوين اخرى وعنده عنوان بعد ال 2011 انه احتمى بمظلات
عشائريه والمظله العشائريه بحاجه دائما الى و بحاجه الى دائما الى اسناد يعني قوه
خارجيه تسندها سواء كانت قسد او كان النظام مثل حاله ابراهيم الهفل او كانت
المعارضه الموجوده في تركيا او اليوم هيئه تحرير الشام لانه لحاله ما بيقدر يلبي
طلبات الجماعه الاهليه الخاصه فيه اللي هن العشيره انقسام العشيره على نفسها
وتهاوي البيت العشائري اللي اشتغل عليه حافظ الاسد بالمناسبه بشكل قوي جدا يعني
فتت العشيره وفتت النمط البنيان الاهلي لصالح مصالحه وليس لصالح التمدين او ال او
او تمام فهمان قصدي مساله الثانيه انه المناطق عننا بطبيعه الحال مناطق الجزيره
في نوع من الرفض المبكر للاشياء والقبول المبكر بالاشياء
يعني لما تجي مثلا حاله معينه عسكريه ممكن ينضموا لها بعد فتره ممكن ينشق عنها اذا
الموضوع صاير الانتساب والامتناع عن جسم سياسي او عسكري صاير امر صعب لا يمكن
تفسيره كيف لا يمكن تفسيره يعني مثلا نعرف كثير ناس بدلوا ولاءه من كل من كل جماعه
اجت سيطرت كانوا مع اول باول واخر شيء صفوا بقس وممكن بكره تلاقيهم يصفوا بمكان
اخر في فئه من الناس بهذا الشكل لكن انا بعتقد انه هذا من المجحف القول انه الناس
ما بترحب بقصد وكذا يعني حسب طبيعه اصدقائنا بتضل القصه يعني العرب اللي
بعرفهم اغلبهم موالين لقسد العرب اللي بتعرفهم ممكن اغلبهم معادين لقصر فهذا
موضوع نسبي انا برايي لا يمكن حسمه بهي الطريقه طشو عن اشتراك عفوا بس شو عن
اشراك فعلا طيب هذه هذه طبيعه المجتمع او يعني اوكي انا صراح جزئيه انه هي طبيعه
المجتمع ملاز يعني انه في كمان في اجحاف باعتبار باعتبار سكان المحافظات الثلاثه
انهم فقط عشائر في مجتمع مدني في ناشطين في في ناس انتسبت لاحزاب مختلفه فتره
الثوره ليش ما عم تتحاور مع قسد في ناس ما عندها مشكله بالوجود الكردي العسكري
وبحماس للجزيره لكن عندها مشكله مع الاستئثار بالسلطه ليش ما في حوار مع
هالناس ليش ما في انفتاح على المجتمع المدني هل فقط العشائر هي يعني هل هل
سنستخدم مع سكان هذه المنطقه نفس المنطق الذي استخدمه معهم حافظ الاسد التعامل
معهم كعشاء فقط لا يعني من المتحف الحكي عن الناس انه هم بس عشائر ل ما قصدت هذا
الشيء ما بقبل حتى يبتسمو هناك احزاب حيه هناك مجتمع مدني هناك شباب متخلص من كل
قيم اجتماعيه معينه لصالح قيم ما بنسميها حدثيه منان ما ما نزعل المجتمعات الاهليه
معلش معلش حدثيه يعني في كثير ناس تخلصوا تخلصوا من انتماءات ضيقه وما عاد يعرفوا
نفسهم حتى حتى كعربي او كردي في المنطقه وهذا حق للناس يعني بالمحصول ولا حتى يعرف
عن نفسه انه هو وطني سوري وكذا بالعكس يعني ماخذ راحته على الاخير يعني في ناس
من هالق ماشه اكيد بس اشراكهم في السلطه هم مشركين في السلطه سلطه قسب لكن هل هي
المناطق هي محتله انا ب بعتقد انه هي واحد من التهويم الكبيره اللي ممكن نحكي انه
الاكراد احتلوا المناطق العربيه الاكراد في سوريا بالمحصول يعني خايفين على حالهم
فكيف رح يروحوا يعملوا نفوذ امبراطوري ووا امبريالي يتوسعوا في المنطقه العربيه
بعتقد هذا بيعل للوهم ما كان بدهم بعد ال 2000 وقائع المعركه هي اللي جرتهم للمنطقه
العربيه وقائع يعني حرب داعش طلعوا من كوباني ولم يعودوا المقاتلين الكرد
استمروا في في يعني مقارعه داعش لحتى وصلوا للباغه اخر نقطه بدير الزور
وبالتالي كانوا مضطرين لهذا التوسع في اشخاص طبعا ما في اجماع عليه
منطقتنا لا يوجد اجماع على الاشخاص حقيقه ما نحكي ما عم نحكي عن ابو خوله نحن
يعني هلا ما عم نحكي بالاسماء بس عم نحكي م شوسه الغفيه لكرد بالنسبه
للعرب والسريان كمان بالمنطقه وشو نسبه النسبه نفسها
بالقياده هلا بالنسبه بدي ارجع فيما خص الشيخ رياض
ار الشيخ رياض هو شخص في الوجدان الكردي شخص انسجن بطريقه غريبه جدا
بيسالوا قاضي امن الدوله كم دقيقه وقفت على ريح الشيخ معشوق والقيت كلمه قال خمس
دقائق رد القاضي حكمتك خمس سنين ام سجن خمس دقائق لانه تحدث عن مناقب شخص كردي
اللي هو معشوق الخزنوي الشيخ الشهيد نعم وبالتالي في وجدان الكرد له له مكانه
معينه هلا ما في اجماع عليه في اجماع هي حاله ما بظن هو اصلا بيبحث ما عم نحكي عن
الاجماع شور صد بحكي لاي درجه فعلا هو يعبر عن حساسيات اهل المنطقه لاي درجه هو
محبوب ومقبول واله وشعبيه بهالميلاد
هي الناس ويحكي باسمهم ويشعر انه فعلا هو معني بالدفاع عنهم وحتى انا بس هون عندي
ملاحظه بالاضافه لمساله الخروج من كوباني لقتال تنظيم الدوله داعش اللي هو ادى لهذا
التوسع لقوات سوريا الديمقراطيه وسيطرتها طيب عننا نموذج تل رفعت اللي هو ايضا يعني
سيطره في منطقه اخرى ما لها علاقه بتنظيم الدوله الاسلاميه وكان بطريقه شوي محزنه
بمعنى استغلوا غطاء جو روسي يقصف نزحت الاهالي ودخلهم على الارض وسيطروا على
المكان وهذا كمان من احد الجراح يعني اللي اللي لازالت موجوده في ريف حلب مثل ما جرح
راس العين سيريك كانيه مفصلي بالهواء الكردي ب من عام 2012 جرح ترفعت موجود على
المقلب الاخر يعني بينظر لله كشيء ك مجحف و يعني مؤلم لسكان المنطقه لا الرفعه بوضع
مختلف ملس يعني ترفعت بعد نزوح الاهالي من عفري ونحن عم نحكي بحركه 185000 او عفوا 3
شوي 1000 بحسب الامم المتحده هول اللي نزحوا قسم منهم يعني اسكنوا في ترفعت في
خيان ق قبل احتلال عفرين لا لا ترفع سيطرت عليها وحدات حمايه الش سيط قبل سيطرت
عليها لكن لماذا بقيوا في ترفعت طول هالفتره هي يعني كان في مخيم ويريدوا
الناس يكونوا على بعد حجر من مدينته من عفرين فتم هذا عفوا شورش انا يعني هذا ما
بعد عفرين انا بقصد يعني السيطره عليها وهجره جزء من سكانها منها وهجره مقاتلين
لت رفعت منها كان قبل قبل احتلال عفرين وقبل دخول تركيا على عفرين وعمليه غصن
الزيتون اذا كان هيك الاسم صحب براسي قبلها باشهر طويله كان غ يعني ملفين كانوا
مالهم مرتبطين ببعض ان لم اكون ايه انا انا بظن انه الفتره هي ب الحرب على داعش
بعد معركه منبج كان هناك رغبه بربط كامل المنطقه الكرديه ببعضها الكرديه العربيه
ببعضها وعدم الاتجاه جنوبا باتجاه الرقه ودير السور كان هيك الفكره الاساسيه انه
يوصلوا حتى البعض اتهم الكرد بانهم يطمحون للوصول الى البحر المتوسط وبلشوا يرسموا
مشاريع غريبه على الموضوع هذا انه بده ياخذوا نفط كركوك ويبيعوه بمين مادري وين
يعني صارت الناس تعملنا كوريدور هندي شي شيء غريب يعني بده يحمل بس في كرد كمان
على السوشال ميديا تبنوا هالشيء اعتبر انه هذا ما طبيعي وانه هذا وجود كردي تاريخي
يعني في ناس بترسم خرائط غريبه عاج يعني في انا بعرف الكثير من الاكراد يرسمون
خرائط يعني رسم الخرائط هو مرسله يعني هي مواهب الفوتوشوب او مواهب ما بعرف اي
برنامج بالضبط ممكن ترسم خرائط لكن هل هي واقعيه وجديه هل هي تعكس النظره السياسيه
الكرديه انا باعتقادي لا بالمحصول لازم نميز بين مسالتين كينان
انه الكرد المجتمع في في السفح الاجتماعي مهما تحدثوا عن احلامهم وطموحاتهم يجب ان
لا تؤخذ عليهم من يجب ان تؤخذ عليهم هم الاحزاب السياسيه على اعتبار انه المجتمع
الكردي مقتنع انه الاحزاب تمثل الكرد في عندهم نوع من القناعه المطلقه
انه كل الاحزاب الكرديه تمثل كل الاك وبالتالي اذا طلع الكردي على السوشال
ميديا حكى عن كردستان الكبرى اللي تشمل حي ساروجه ودرع البلد
يعني لا لا هذا هذا صراحه هذا من يعني هذا مش اكيد مش محور النقاش ولا بيهم يعني
المهم انا مره اخرى انا ليش بس جبت مثال ترفعت لانه هون الهدف ما بعرف بدنا نسميه
الهاي بولتكس الهدف الجيوسياسي ما نظر للناس يعني راوا رات قياده قسد او يمكن
وقت وحداث حمايه الشعب انه هي تريد ان توصل مناطق ببعضها فهي يعني نعم سيطرت على
رفعات وهجرت جزء من اهلها وسكانها يعني بدنا نشوف ايضا هذا الجرح بالمقابل
وبالحصول صار عندهم نظره انتقاميه تجاه الكرد يعني وتكلموا بكلام كثير قاسي قبل
عمليه عفرين وشاركوا بعمليه عفرين في جزء منهم طبعا مش ابدا مش تبرير اللي ما حصل
بعفرين بس بقصد انه في في جروح متبادله يمكن مهم الاقرار فيها بس انا هذا قصدي
يعني يعني انا بظن انه في نوع من المحرمات انه
مسموح جيش عربي يعرف عن نفسه حتى عربي مسموح يدخل منطقه كرديه لانه بيعتبروها
منطقه السوريه بالمص بس مش مسموح لقوى كرديه عربيه تتوجه لمنطقه اخرى بحجه انه
هي قوى كرديه يعني يا اما انت ضمنا عم تعترف انه في كردستان سوريه والتزم فيها
يا انت يا اما انت ما بتقبل الكردي يكون له حق الدفاع عن النفس و واعتبار كل سوريا
هي مساحه امامه واحده من المسائل الغريبه انه في شباب عم يقولوا
ليش ما اسقطت قصد الاسد انطلاقا من دير الزور قبل ما يوصل توصل قوات احمد
الشرق طيب يا اخي الكردي بيسترجي يطلع برا هالمناطق هي شرق الفرات يا دوب المسكين مه
خلصان من تهمه الاحتلال والاحلال وال وال مادري شو ليفوت بتهمه اخر انه اخرى انه
احتل عاصمه الامويين يعني بظن انه المقياس عننا مضروب فيما خص كيف بدنا نتعامل مع ال
ه القوات الكرديه بشكل عام القوات الكرديه جزء من قسد قسد هي قوات الوطنيه هذا هيك
بتعرف حالها وعلى قولات الاسلاميين البينه على من ادعى هن بيدعوا ان هو هن قوات
سوريه فلازم نسمح لهم يقولوا ادعائهم الى ان يثبت ما
يفند طيب شورش رح نفتح اليوم هلا ملف غائر يعني بال او جرح بالوجدان الجماعي الكردي
اللي هو ملف عفرين وانتهاكات اللي صارت بعفرين بس خلينا نبلش من الاول مادال انت
ذكرت عن انتفاضه اار 2004 والقمع الشديد اللي اللي واجهه النظام في ل الانتفاضه
الكرديه يوم هالشارع العام السوري كان مع مع النظام ضد
الاكراد على خلفيه سقوط بغداد وصدام حسين يعني وال هامهم بالعماله لامريكا واسرائيل
الى اخره الى اخره الى اخره والصعود الكردي في في العراق كان في شحن عاطفي عند
الشعب السوري ضد الاكراد وبعدين بلشت الثوره السوريه واجت احداس راس العين سريك
يعني وبالنهايه وصلنا لعفرين و وجرائم عفرين ند له الجبين احلال ديموغرافي
اي فضائع حقيقه يعني لا يعني مثلها مثل اي فضائع ادبها النظام بحق السوريين او
ارتكبتها فصائل اخرى بحق السوريين عفرين ومع ذلك ومع ذلك الكثير من السوريين لا
يعرف ماذا جر في عفرين والكثير من السوريين لا يصدق ما جر في عفرين والبعض
من السوريين الان يعني يعني يتباه بابو عمشه او يهدد اهل الساحل س بعثكم ابو عمشه
او يهدد الكرد انه ابو عمشه في طريقه اليه هل هذا الموضوع
يعني جرح عند الشخصيه الكرديه في سوريا عدم الاعتراف
بعفرين شفنا كثير من الناس كانت موالي للنظام وطلعت قالت ما كنا بنعرف صنا وما
كنا بنعرف النظام هيك هل متمنيين الكرد يطلع سوريين يقولوا نحن ما كنا بنعرف صارب
عفرين ونحن اسفين في شي في في هيك احساس في نوع من الاغتراب
الكردي الواحد يحكيها بصراحه يعني بعتبر انه انه لنا دين برقبه السوريين انه ما
دفعوا عن عفرين وراس العين كما ينبغي لا بالسجون السريه الموجوده بمنطقه عفرين
وراس العين ولا بحالات القتل وقطع الاشجار وسرقه الاثار واخفاء الناس وطلب الفدا ال
كلام حتى عن استعباد نساء واغتصاب و يعني بشاعات يمكن يعني احتراما للضحايا احيانا
الواحد يستثقل بمجتمع الشرقي يحكي عن اغتصال لكن هذا اللي جرى في سجون عفري
هناك شهادات ناجيات هناك مجتمع كردي في عفرين متنوع يعني نحن
عم نحكي عن كرد علويين بالمجتمع الكردي ما في شي اسمه كردي علوي وسني وه التمايزات
هي نهائيا يعني وفي كرد ايزيديين في عفرين كما يقول هيثم من الناع انه دين الاكراد
هو القوميه الكرديه اعتقد خربط هو يعني بلفظه بتذكر المقوله هي انه اعتقاد
الاكراد هو القوميه يعني يسبقو على لا يعني ما ببقو على الدين مش حاضر بشكل اساسي بالترك بالهويه يعني تمام
حاضر يعني مساله الهويه طبعا يعني الكردي يبكي بالكردي بالمحصول يعني
يبكي على ميتا موتاه بالكردي ما بيجيب لغه ثانيه اللي حصل في عفرين وراس العين 2018
2019 افتقر الى التضامن يعني بتتذكر انت مثلا لمن تم انفل الاكراد في
العراق ب بالثمانينات ووصولا الى حلبته هي حمله الانفال المعروفه
جيش صدام حسين بس اذا في حدا ما بيعرف المصطلح امثله نعم ايه لما صارت حمله
الانفال و دفنوا الكرد في في صحراء السماء واخذوهم
الى المقابر الجماعيه ونحن عم نحكي عن 185 الف كردي تم قتله وجدت اصوات عراقيه نبيله
جد ناس مزقت هويتها العراقيه شعرت بالعار والشنان كيف نحن يعني شال المسؤوليه شيء
من الذنب وهي رفعه اكثر هي مشاعر تجاريه ما كان في سوشال ميديا كان في ناس يعني
تبكي الاكراد وتكتب فيه القصائد وندبهم وتبكي موتاهم شي مش مشاعر ونيه مشاعر
انسانيه حقيقيه في حاله عفرين كان في شيء من شفاء الصدور اقتلوهم الملاحده وكذا وان
اذهلني كانت فتوى المجلس الاسلامي السوري اللي كان يبرر القتل بطريقه فظيعه
جدا وانضم الى المجهود العسكري التركي وتبريره
عمليه الفتح عمليه الفتح تحكي عن الشيخ صاريه رفاعي ولا اسامه اس اسامه اسامه
رفاع بيانهم موجود على كل حال يعني ما عم نت شوفوا البيان واقرا وشوف كيف عم يدعوا
الى قتال على اساس حزب العمال الكردستاني وبعد الانفال وحرب كان شعراء عرب مشاهير
يروحوا على العراق ويمدح بصدام حسين صحيح كمان هي واحده من الفجوات
الاخلاقيه الكبيره بتاريخنا الزار قبي مثلا او غيره كثير بتلاقي دائما الطغاه
لهم لهم لهم محبينه يعني اذا طاغيه تافه مثل ابو عمشه معلش كلمه تافه هون بمعنى
قليل الشان وليس عم يعني لفظ قيمه تجاه انسان شخص يعني
ارتكب مئات الجرائم والناس تنظر له بمنظار انه ضحكنا وكوميدي وكذا ما ما بيشعر فيه
انه هذا الشخص مجرم يجب ان يقاد ال المحاكمات العادله
وان يحاكم وفق اي قانون تشاو هذا الرجل ارتكب ارتكابات انتهاكات فضيعه جدا في
عفرين يعني السيطره وفعلا ربما المشكله الاساسيه انه ما تحولت عفرين لقضيه سوريه
عامه يعني مثلا اذا بتتكلم عن مجزره الكيماوي الغوطتين هي شان سوري عام صارت
يعني يشعر بالحزن والاسد تجاهها مثلا شب من حوران صبيه من ريف حلب حدا من دير
الزور بس فعلا بمساله عفرين ربما يعني المعيب بالمسالخ ازن انه ما تحولت كل ه
الانتهاكات لشان سوري عام بقيت شان كردي خاص في طبعا اصوات لمثقفين جديره يعني
بالذكر والاحترام وعملت عليها لكن بقيت بدوائر ضيقه محدوده صح شورش ما ما تحولت
لشيء بالضمير الجمعي السوري اذا بدك كان في تضامن لكن تضامن المعارضين بعض
المعارضين اصدقائنا الشخصيين ما تضامنوا مع فرين بالشكل الكافي لانه لهم رحلات الى
اسطنبول يعني كان عواقب تقصد الفيزا اهم من الكرد
يعني او او السياحه او الزياره او اجتماع في اسطنبول كان اهم من كل الكرد ومصير هذا
الشيء كان يعني يندله وللحق يعني اهالي عفرين يشعرون بمراره مضاعفه عن مراره بقيه
الكرد لعده اسباب انه هال الجماعه اللي استوطنوا عفرين عبر مئات
السنين حياتهم كانت هانئه جدا يعني مستمره بنمط واح رتم واحد مين اللي خرب حياتهم
يعني هن البرابره اللي اجوا وجابوا معهم الناس احلوه مكان ناس اصليين سكان اصليين
سياسه احلال وما زاد مشاعر الكرد العدائيه اكثر انه كان في جمعيات من عرب 48 عم تلم
مصاري لتوطين الناس في اراضي العفريني في شيء لا يفسر يعني الكردي وقف مذهول بحاله
عفرين مذهول حاله من الاذلال المقصوده مش بس يعني احتلال واذلال ممنهج ورفع مثلا
علم تركي رغم معرفه مثلا الناس بالحساسيه تجاه الاتراك بالمنطقه في حالات فعلا من
الهدف منها الاخضاع مش بس حتى السيطره يعني وحتى تركيا يعني تشاو على احتلالها
يعني ما عم تقول انا احتليت عفرين يعني ما عم تطلق لفظ احتلال منان
تتخلص من الموجبات القانونيه فهمنا بس عم تستكبر حتى عليك انه ان انا احتليت لا
بتقول ابو عمش استلم السلطه في المنطقه او سيف اولاد او غيره وغيرت يعني عم يحكوا
معك بمنطق حتى لا يحق لك ان تصرخ او تشتكي لذلك الوضع في عفرين اسء للوطنيه
السوريه كلها يعني تجربه عفرين هي اللي بتخوف الكرد اذا بنرجع لاول سؤال شو مشاعر
الكرد مع سقوط نظام صدام حسين عفوا بشار الاسد مشاعرهم هي نفسها من مشاعر الخوف من
ان يحصل سيناريو يعني سيناريو ع وذكرت صدام انت شورش ايضا ربما في مشاعر اغتراب
بسبب هذا الاحتضان اذا بدك الشعبي لشخصيه صدام
بالمخيط دخول عفرين احد الفصائل ربما كان عم يهتف
اغنيه تمجد صدام يعني وما في نظره عند يعني كثير من
السوريين يعني تاخذ بحسبانها انه هذا صدام بالنسبه للاكراد هو جزار يعني هو قتل مئات
الالاف مش عم نبالغ بالرقم ربما لما نقول مئات الالاف من الاكراد العراقيين هذا
برايك اكيد سبب اضافي لشعورهم بالاغتراب عن عن سوريين اخرين صح يعني الحق انه
الكرد بال 2004 رفعت صور صدام حسين هذا كان السبب المباشر
للصدام المباراه نعم يعني رفعوا انصار فريق الفتوه صور صدام حسين على المدرجات
بملعب صدام حسين و البزان نتفوا لصدام حسين وشتموا الطالباني والبرزاني القيادات
الكرديه اللي لها مكان كان في وجدان الكرد يعني الهتا الهتاف بحياه صدام
حسين يعني كان الغايه منه انه هو لفظ تهديدي اسم صدام حسين مش انه اسم عالمه
انتهينا او شخص نال العقاب لما انت تقول صدام حسين لازم تكملها بجمله الكردي يفهم
ان انه بمعنى هذا اسم لاله عقاب مش اسم علم للامانه هذا النوع من الحقاره يعني لا
يقتصر على العلاقه مع الكريب في مباراه بين المنتخب الاردني والمنتخب كويتي حتى
في الجمهور الاردني باسم صدام حسين اللي يستفز الكويتيين يعني ف هذا سلوب شائع عند
ال جمهور صدام حسين صحيح يعني لا بغض النظر عن الكرد انا برايي يعني استحضار
صدام حسين الى الهتافات الشعبيه منذ 2011 كان في حالات فرديه خلينا نقول تمجد صدام
حسين وتبحث عن اسد للسنه والى ما هنالك كانت تبحث الى تعادل في
الفضا بين فضاع بشار الاسد وفضاءات واحد بيشبهنا بيكون من جماعتنا بصلي مثلنا على
الاقل وبين بشار الاسد هذا هذا الشعور هو انتقاص اصلا امتهان لكرامه السوريين
لكرامه الضحايا يعني بال 2004 الكرد ممتنين لبعض المعارضين السوريين بعض من
امثال رزان زيتون اللي بكت القامشلي اجت وسجلت كامل الانتهاكات اللي حصلت على
الارض الله يفك اسر لكن بتحط بالميزان مثلا قبل شوي حكينا عن رياضه ال درار ضرار
هو شخص كردي بالمناسبه وليس يعني هو عربي عربي اصيل فهمت عليك نعم في المخيال
الكردي هو مثل ما بيقولوا المصريين واحد مننا يعني الكردي يعني تفي هذا قصدي انه
باي درجه يمثل اهل ديدور العرب يعني يعني بالنسبه للكرد هذا يمثلهم يعني
اذا اذا صعد الى اي منبر وتحدث عن الاكراد يعتبروا انه خلص شيخ رياض حكى او كينان
قوجه حكى خلص يعني انه في شخص بيتبنى قضيتي هو اللي حكى عن
في حالتنا ما موجوده كثير ما شائعه مع الاسف نختلف عن العراقي يمكن لانه كان في
حزب شيوعي عراقي قوي جدا بفتره كان يضم الكرد والعرب في حزب واحد يمكن لانه
العراق متصالح مع الوجود الكردي من 1920 بموجب ما قالوا البريطانيين وقتها
والتعليم باللغه الكرديه والمراسلات يمكن لانه صدام حسين بعجر وبجره كان عنده
الشجاعه ليروح لاتفاقيه الحكم الذاتي ويتفاوض مع الملم مصطفى البرزان يمكن لانه
نحن ما عننا في سوريا اي دليل سوى على تمويه السياسه وسياسه فرق تسود الاسديه
اللي اتبعها بمنحى كثير احتلالي لدرجه انه كان يشوف الجزيره السوريه
اي منطقه احتلال داخلي وهذا لفظ كان بيستعملوه السوفيت الروس عفوا بروسيا
القيصريه انه بعض المناطق الغنيه ممكن تعتبرها تحتلها وهي بسموه يعني الاحتلال
داخلي كان يحتل اار ياسين الح صالح بالحلقه معنا لا يمكن التعامل مع الجزيره
بهالشكل فعلا يعني تعامل نظام الاسد مع منطقه الجزيره بهالشكل صحيح وكان يشوف
دائما انه صمغ العلاقه بينه وبين العرب المدقع والجياع والفقراء انه في خطر كردي
انتبهوا فانا اعتقد انه النظام كان يستطيع حل مشكله الاجانب المجردين من الجنسيه
بجرد قلم مثل ما حصل بال 2012 فورا بدون اي دراسه واعداد وقع فورا
بشار الاسد على مر لاعاده الجنسيه للكثير من الكرد واعيده الجنسيه الموضوع طلع سهل
لكن كان محافظ دائما على شوكه تنخذل الكرد ولشد عصب العرب باتجاه ورقه ابتزاز ربما
كمان طيب شورش تكلمنا عن يعني بعض الانتهاكات وهي للاسف كثيره اللي ارتكبت
اتجاه الكرد السوريين بالسنوات الاخيره وصولا ل 2004 وحتى ما قبل بمساله الرمان
من الجنسيه من جهه شايفين نحن انه فعلا مثلا
دخول منظمات او عفوا تنظيمات جهاديه لراس العين السري كان بال 2012 كان حدث مفصلي
دخول عفرين واحتلال عفرين بهالشكل وما تبع من انتهاكات شكل جرح هائل عند الاكراد
السوريين حتى حاله من الاغراب مثل ما وصفتها طيب بس انا حابب اسالك فعلا عن بعض
الانتهاكات او التصرفات اللي ارتكبتها اما قصد او وحدات حمايه الشعب فيما سبق او
شخصيات محسوبه على هال التيار عموما وانا فعلا حاب استحضر حادثتين رئيسيتين بالنسبه
الي ب 2015 نشرت منظمه العفو الدوليه تقرير حقوق وقي عن حالات مثلا تدمير منازل
و نزوح قصري للسكان العرب من مناطق بريف الرقه وريف الحسكه ونفس الشيء ما
شفنا نخب كرديه بالعموم طبعا اكيد في نخب كرديه نفس
الشيء كانت اصوات حاضره وناق وترفض هذا الشيء لكن ما شفنا حاله من تبني ه القضيه
ورفضها بشكل واسع ومحق هي رقم واحد رقم اثنين انا في يعني حادثه فعلا لفته نظري
انت من شوي ذكرت حلبجه وانا فعلا انا شخص كما اعرف يعني من ثقافتي المحدوده حلبجه
موجوده في الضمير الكردي بشكل هائل يعني اكبر حتى ربما من الانفال يعني استحضار
حلبجه كواحده من ابشع المجازر بتاريخ الاكراد هذا استخدام السلاح الكيماوي فانا
لفتني بال 2013 انه صالح مسلم مثلا ب هو كان قائد حزب الاتحاد الديمقراطي يعني
بسوريا لفتني انه ظ خرج بتصريح يعني ينفي مسؤوليه الاسد عن ال عن الاستخدام السلاح
الكيماوي صيح لوكاله رويترز واعتبر انه لا يعني على الاغلب تنظيمات متطرفه هي اللي
قامت بهالشيء كواحد يعني فعلا كشخص كردي يعني تعني له حلبجه ما تعني له كان
بالنسبه الي مذهل انه هذا الشخص يعني فعلا ينكر مسؤوليه الكيماوي وبنسبه الي كمان
كان يعني مذهل انه في كثير اصوات كرديه رفضت تقرير منظمه حقوقيه دوليه جديره
وبالعكس في صحفيين اكراد عملوا تقرير مضاد يقوم على انكار انكار الانتهاكات من اصلها
يعني ف ما بتشوف كان هون ايضا في مشكله عند النخب الكرديه ما ما اخذت مسؤوليتها
الانسانيه اذا بدك قبل الوطنيه هلا في المتن الكردي ال في حساسيه كبيره عند
النخب الكرديه تجاه اي انتهاك في اي وقت و في اي زمان تقوم به اي قوات كردي يعني ما
اعمل دعايه للمجتمع الكردي ما مطلوب نهائيا وما حد ح يصدقني اصلا سواء قلت
الحقيقه او لا يعني انا بعرف الاتجاه الوطني السائد لا يصدق كل ما نقول ق نحن
يعني لا يصدق روايات لا يصدق روايات الضحايا لا يصدق روايات الضحايا انا بعتبر
الاكراد الضحايا بالمصله لكن انا اللي بعرفه من الصحفيين والكتاب الكرد انه
البعض بالغ حتى فيد فعله تجاه بعض الانتهاكات اللي صدرت عن قسد واذا رحنا
للمفاضله وانا ما بحب المفاضله بين انتهاكات قسد وبقيه الفصائل والاسد وهيئه
تحرير الشام وسواها بدها تاخذ قصد نوبل السله قياسا فيهم مش ان ان ما عند كان في
انتهاكات وخاصه في موضوع تجنيد القاصرين وتوقف الى فتره بعيده العنف في بعض
المظاهر العنف وتهديد السياسيين هذا كمان يعني تم التوقف عليه وصلنا الى مرحله
الحياد يعني حاليا الوضع في افضل مما يكون قياسا الى السنوات الماضيه لكن ليشش عفوا
انا اسف بدي يحكي عن التقرير هذا انا بظن انه وقتها هم ردوا عليه ردوا على التقرير
انه هو كاذب الحقيقه انه انه ما عم نعرف وين القرى اللي عم يقولوا مسحت عن وجه
الارض وتم طرد العرب منها ما عم نعرفها ولا عم نعرف لا يعني في ناس يفترض انه ههم
ضحايا لهم اسماء بغض النظر عن الحرب على داعش ومست جردته من تدمير للبنى المدنيه
والاهليه سواء في كوبان الكرديه او في الرقه العربيه لكن ها الاتهامات
الملقاه على عاتقه مصيبه انا انا كشخص اصدق كل ما تقوله امنستي وهي
را اصدق انا مضطر صدق الى ان تثبت وقائع والى ان تعتذر هذه المنظمات الدوليه هلا
هن انكروا وجود هي الحالات تدمير قرى او او او قتل بشر والى ما هنالك انكروا انكار
تام لكن هل وصلنا الى الحقيقه انا برايي هذا الموضوع يترك للجان الحقيقه السوري
مستقبلا اذا صار في عننا لجان حقيقه ما عمبر يعني بس انا ما عرفت وين صارت
هالجرائم هي لحتى اج تم ذكر تم ذكر مناطق بريف الحسك بتتمر بالرقه جنوب سلوك يعني
تم ذكر عده مناطق بالاسم انه هذه تم فيها تدمير منازل و تغيير ديموغرافي بمعنى
اجبار سكان على الرحيل مش بمعنى الاحلال لكن بمعنى اجبار سكان على الرحيل يعني
حاله من النزوح القصري تم ذكرها بالتقرير يعني ومره ثانيه فعلا ليست مساله مفاضله
يعني قد قد يكونوا الاخرين كلهم اسوا اللي ذكرتهم واسوا بمراحل لكن نحن مش مساله م
فاضل مين سيء مين اسوا مين اقل سوءا مره اخرى انا بشوف انا كملاذ بشوف في مشكله
بالضمير السوري لما حول عفرين وراس العين لقضايا سوريه جمعيه يعني قضايا تهم كل
السوريين مش قضاي تهم فقط الكرد السوريين تعرضوا لانتهاكات بشوف ايضا كان في بعض
التقصير اعتقادي من بعض النخب باتجاه بعض المسائل ومنها مثلا تصريح صالح مسلم اللي
بشوفه هو من موقع القياده مش فرد نحن مش عم نحكي عن جلسه مقاهي شرش مش انا وانت
جالسين بالقهوه واحد كردي تماما رسم خريطه واجت العالم اه شوفوا الاك يستولوا على
استراليا لا لا يعني هي التفاهات فعلا لازم نتجاوزها وما ما نقيم ما نقيم لها
وزن بس انا بحكي عن شخص قيادي بلحظه حساسه واتجاه واحده من ابشع المجازر ايضا يعني
بسوريا المعاصره يعني مجزره الكيماوي ايضا هي جرح سوري عام لازم يكون فكمان انا
بالنسبه الي مؤسف انه ما تطلع اصوات تقول لصالح مسلم ليس باسمنا والعنوان بالمناسبه
شورش اذا بتبحث اذا بتبحث على الخبر على على الانترنت العنوان قيادي سوري كردي
يشكك يعني يعني نسب ل رديته و فعلا وهذا فعلا محزن يعني محزن جدا انه سوري وكردي
ويشكك بس انا بس بشعر انه كان في تقصد برفض هذا الشيء انه ليس باسمي ككر يحصل
هيك تصريح مثلا انا يمكن في هيك تصريح انا ما قراته ولا شفت ولا كذا بس انا اللي
بعرفه انه المجتمع الكردي بشكل عام يعرف معنى الكيماوي
يعني باطلاق ته كله كان ضد استعمال كيماوي بهذا الشكل وكان بيعرف الكرد الكردي
العادي والكردي الحزبي بان من استعمل الكيماوي هو
النظام يعني ما كان في ذره شك اصلا ما بعرف غريب التصريح واذا هو موجود فعلا
وينسب الى صالح مسلم انا بعتقد انه هذا يعني واحده من مزله سياسيه واحد من
الاخطاء الكبرى في مسير هذا الرجل شوفه فعلا يعني شوفه بعد ما نخلص الحلقه
شوفوا هذا الرجل اللي له في وجدان الكرد يعني مكان كبيره وله احترامه بغض النظر عن
ما تقول عنه تركيا او يقول عنه المعارضين يبقى صالح مسلم واحد من منام شعبنا مثله
مثل بقيه المناضلين في الحركه الوطنيه الكرديه فاذا في هيك تصريح فهذا مدع
الاستغراب اكثر من انه اكثر من اي شيء اخر طيب شراش اليوم
سقط النظام سوري اسمعنا عن مفاوضات بين الاداره الجديده وبين قواه سوريا
الديمقراطيه حتى حكي عن لقاء عقد بين مظلوم عبدي واحمد الشرع او الشيباني او
الى اخره لا احد يعلم وشفنا حتى كلام عن وساطه بين مسعود البرز
للي استقبل مظلوم عبدي وانه في بساطه هل هل هناك توجه تردي للانضمام له هذه
السوريا الجديده للتوحد العسكري والسياسي والوزاري مع هذه السوريا الجديده ام هناك
اصرار على على القوقعه او انتظار ربما ثوره مضاده او ماذا تجري به الامور مع
باقي السوريين في الساحل في جبل العرب في درعا ماذا عن ماذا عن انضمام قسد لدوله
السور الجديده اليوم انا حسب تماسي مع كل الافرقاء الكرد
السوريين في توق كبير للتفاهم مع دمشق يعني في رغبه وعلى العكس يعني في رغبه
ايضا لدى الجماعات السوريه سواء كانت ديمقراطيه او حتى جماعات اهليه ما بدنا
نسمي بالاسم مستنين انه قسد تكون جزء من وزاره الدفاع ككتله وازنه تمنع قيام جيش
عقائدي ذ و صبغه واحده ما بد نفصل اكثر لا مش مشكله عا خبلا مثل ما هو خف عند كثيرين حتى يعني
يعني في هيك في بوادر عليه مقلقه يعني بل حتى في سوريين يعني غير كرد ولا يعني لهم
نضال الكردي شيء يعتمدون على الكرد في كبح جماع احداث نوع من
توازن بال 201 كان في حكي انه الكرد راح يكونوا رمانه الميزان او بيت القبان ما ب
عرف اي لفظ هو الاحلى فيما خص انتصار الثوره على النظام او النظام على الثوره
ومادري شلون يعني كان في وقت الكلام ما كان دقيق يعني لا منطقه الكرد ولا وضعهم
ولا عدم تسلحه في تلك اللحظه كان سيسقط النظام والكرد كانوا الى جانب الثوره
السوريه قولا واحدا يعني ما في اكراد النظام عننا يعني ككتله بشريه متجانس
اكراد ما في اكراد محمد منصور لا ما في بالمطلق لا ما في يعني ما في اكراد يعني
تمام لغير المتابعين محمد منصوره بالنسبه
للاكراد للجزيره السوريه مثل غازي كنعان بالنسبه للبنان بلبنان صحيح ال انه انه
كرد يتبعون ل النظام انه مجموعه بشريه ولهم حزب وتنظيم ما في في كردي مع النظام
هي مثل ما في مسيحي مع داعش ممكن تجد
لكن يعني هن حيشك في عمليه بناء الجيش هذا هو السؤال الكبير انه انت عم تشكل جيش على
ايدك هيك بشكل من الاشكال ومستبعد منه اكثر ناس عندهم كفاءه وانضباط وعنده خبره
قتاليه وعندهم وعندهم رغبه بانه يتخلصوا من كابوس
تركيا ايضا يعني لدى الاكراد مصلحه من انه يكونوا سوريين للمره الثانيه كلاكيت الف
مره بيعملوه ليكونوا سوريين ف في مصلحه لقصد ان تصبح سوريه تخرج من ش شرق سوريا
وتصبح سوريه في مصلحه لدى كل الاحزاب الكرديه يمينها ويسارها انه يصبحوا سوريين
هالمره بدون قيد وشرط اللي يصبحوا ههم بدهم بس في حدا عم يمنعهم اللي هي دمشق
حاليا في رغبه في تفاوض في اخذ وعطا بهذا المجال وانا بعتقد انه حيكون على مسارين
الاول كردي سوري والثاني شمال شرق سوريا مع سوريا مستوى اداري ومستوى
قومي في المستوى القومي دمج الاكراد في الدوله السوريه
يعني دمج مزاج ليبرالي قليل التشدد دينيا او ما عنده تشدد دينيا مع منطقه عم تتجه
باتجاه التشدد هذا يكسر شيء من من هذا الاتجاه عسكريا وامنيا هذا يضفي شكل انه
جيش يكون تعددي تعددي بمعنى ما يكون طائفي مره ثانيه ما يكون فئوي يخص جماعه معينه
وما يتحول الى جيش يعني اداه بيد احد الناس بالضبط بالضبط
يعني مخيف للسوريين ولدول الجوار وربما يكون مصدر امان لبؤر ساخنه حاليا في
سوريا صحيح يعني في في خوف لدى الكرد من انه اذا ما اجيت وافقتوا على طلباتنا
كدمشق رح نروح للاسوا مثل ما عم نسمع من تهديدات وانا بعتقد انه هذا الشيء صعب مش
انه الاكراد قد حالهم ويدافعوا فقط لا حداف تعتقد ان قرار دمشق بيدها ام بيد
تركيا ستبعد يكون بيد تركيا تشتهي دمشق انه يكون قراره بيد
السعوديه حلو انا عندي قراءتي الخاصه يعني في دور لتركيا في ادوار اكيد لكن لكن اللي
يريحني ويريح الكرد حاليا وبعض السوريين انه السعوديه على الخط والسعوديه هي تسويه
اكثر بهال الاتجاه صحيح وبتقبل فكره المجتمع التعددي وكذا يعني هي انتهت من
التشدد الديني بدها تروح تعمل تشدد ديني في سوريا وتدعم هياكل حكم اسلاميه مبسط
طيب شورش في بتحس مثلا عائق عملي يعني ممكن تفكر دمشق بناحيه انه تماما مثل ما
ذكرت انت في كفاءه قتاليه عند قسد وخبره وراكمت تجربه مثلا تجربه تنظيميه وغيره ما
بتشعر انه ممكن يخافوا من انتقالهم ككتله واحده لبنيه الجيش هذا الجديد بحيث يكونوا
قادرين ربما على السيطره عليه على تنفيذ انقلاب على ممارسه نفوذهم بشكل مختلف يعني
بتحس في عائق عملي به الناحيه لا دمشق ما بتخاف دمشق بدها ذرر
الوجود الكردي العسكري نهائيا والعربي العسكري اللي اشتغلت عليه قصد ولا في
خبرات عربيه رائعه جدا وحتى في الاوساط المقاتلات
مقاتلات عربيات في المنطقه ومقاتلات سورياني في المنطقه يعني حتى الى هذه
الدرجه في امكانيه والقوى الشرطيه الامنيه وكذا قادره انه تحمي شمال شرق سوريا وكلهم
في مكانه على قلات عبد الناصر كل واحد فينه يبقى في مكانه يعني ويشتغل اهل الدير
بضلوا ويطلع اذا في كم كردي عم يحكم بحسب المزاعم يعني عم يحكم بال
بالعصى الغليظه ممكن هذا الكردي يتراجع وابقوا على هياكل الحكم الموجوده هكل
المؤسسه الامنيه والعسكريه هلا ههم حسب ما يحكوا بدمشق بده
يكون الجيش جيش احترافي بمعنى تطوعي بمعنى ما حيكون في خدمه علم مع انه دوله طوق ومع
انه انه اراضينا محتله من اكثر من دوله بده يعملوا جيش احترافي ماشي هذا الجيش
الاحترافي ما لازم نفكر مين حيكون اعضائه الاباء المؤسسين للمؤسسه العسكريه في
الجمهوريه الثالثه يعني معقول نح شعب عنده ضباط منشقين عندهم كفاءات خاضوا دورات
اركان نكبهم ونجيب ناس من جنسيات مختلفه يا اسسوا لنا جيشنا يعني هذا جيش مملوكي
صفا تماما مملوكي صفا المماليك ما كانوا ابناء ابناء دمشق لما اجوا اسسوا جيشها
ولا ابناء مصر لما اسسوا جيشها فنحن عم نعمل جيش مملوكي منه اموي
حتى على سبيل التندر وبالتالي اذا بدنا نشكل جيش لازم يكون في استعداد لكل
الفصائل يطلعوا بصيغه معينه احترافيه مهنيه تطمئن الكل وتقم الكل في هذا الجسم
العسكري وان تتبع وزاره الدفاع بالمحصول ل في عننا خوف تاريخي يعني تتبع وزاره
الدفاع بالمحاصيل لحكومه والحكومه للدستور يعني لمفارقه حتى يمكن الجيش الوطني حتى
جماعه ابو عشه اليوم بدهم بدهم شي مشابه يعني عم حسوا انهم ما بدهم يتم ابتلاع
بهالطريقه او يتم تذير مثل ما ذكرت حتى بدرع بالمناسبه بدرع وسويده في يعني في
رغبه بانه لا ما يعني بدنا نشوف شو هو هذا الجيش اللي عم تحكوا عنه مش مش بالطريقه
اللي دمشق يعني بمش مع هيئه تحرير الشام عم بتحاول تنفذها يعني يعني ما ما مقنع
جمله انا الدوله يعني انا الدوله هي ممكن يقول يقولها جمهور برشلونه مثلا بلحظه ما
او او جمهور ريال مدريد بلحظه ما انا الدوله او اي سي ميلان مثلا بس انه يقول
فصيل يعني يحتكم في دمشق بحكم بوضع طارئ جدا هذا يعني امر غير غير لائق انه نقبله
انه انا الدوله ومواصل هل في تواصل شرش مع قوى اخرى غير
غير غير احمد الشرع يعني هل في تواصل مع احمد العودي مع مع الشيخ حكمه الهجري في
الس ذا حول التنسيق في في المفاوضات مع دمشق حول هذا الموضوع في تواصل مع الشيخ
الهجري في تواصل لكن مانه ما في ما في صيغه متفقين عليه او كذا لا الطرفين
يتحاشوا هالموضوع هذا لانه حيتهم الكردي انه عم يقلب السوريين على اللامركزيه وح
يتهم الدرزي انه هو متعاون مع الكرد والكرد متعاونين الانفصاليين وال كذا نعم
بالضبط يعني هو ما بده مؤامره اسرائيليه وكذا لا هو
بده كشخص يعني بالغ الفطنه ويمارس السياسه بشكل فطري ولا الكرد بدهم بيمارسوا
السياسه بشكل عملي اثنينهم ما بيحسوا انه لازم
يصير لقاء السحاب هذا في في لحظه معينه ما بده ان ما بظن بس في لقاءات اكيد وفي
تواصل اكيد وفي تواصل مع اهل الساحل وفي تواصل مع اهل الداخل وفي رغبه بالتواصل مع
الفصائل في الجنوب في رغبه عند الكل انا برايي بس اللي مانعهم هو الظرف الاقليمي
المحيط فنا بيمنع طيب قبل ما ننتقل لم لمساله
الفيدراليه مع انه ذكرتها بس بدي اسالك عن ملف شوي عملي ما اعرف اذا ممكن نسميه هيك
هو ملف مخيم الهول ومعتقلي تنظيم الدوله يعني هذا الملف له ابعاده الانسانيه
والامنيه والسياسيه و يعني هو مثل تركه ثقيله مسؤوله عنها اليوم قصد يعني لهم مره
اخرى يعني في عائلات كامله في مقاتلين هم مصدر خطر مش بس على امن يعني سوريا مصدر
مصدر خطر لامن دول اخرى يعني وشفنا من يعني من من سنوات لما صار التمرد يعني
دفعوا يعني دفعوا دمائهم شباب من قسد لانهاء التمرد بالسجن شلون ممكن التعامل
مع هذا الملف يعني بظل كل هي التعقيدات المحيطه
فيه بالمحصول لدى قسد ولدى يعني الاداره الذاتيه هالمره تصورات انه دمشق هي حتكون
مسؤوله فيما بعد دمشق التي نطمئن لها مو دمشق التي تعيد تدوير سجناء معينين في في
خوف ومساله مراكز الاحتجاز يعني واحده من يعني الامور المحموده لدى قسد انه ما
عندها عقوبه دا يعني انت عم تحكي ب 100 الا معتقل من داعش كثير منهم اولغ في دماء
الناس قتل عمل انتهاكات فظيعه لا يستطيعون اعدامه يعني الاداره الذاتيه بترفض مبدا
الاعدام هذا الشي شيء ايجابي يعني بغض النظر عن الثقافه السوريه الحاليه اللي
بتشوف الاعدام الميداني بتشوف انه حق شرعي انا برايي هي نقطه تحسب لقسد دفنوا 15000
شهيد من قواتهم قوات سوريه الديمقراطيه وما راحوا لحاله ثار واحده مع امير داعشي
او او شخصيه نافذه او امير للحزب او كذا ما راحوا لهذا النموذج انا برايي انتصروا
على داعش بهذا المعنى الانسان اعتبروه مديح معلش يعني حوار مفتوح
بستحق فكره انه يعني ما تعاقب الدواعش وما تخفيهم
وتمنع عنهم الاكل والشرب وكذا لا ما في هذا الشيء في و بس في اتهام مادام انت
مدحت خلينا نشوف الوجهه النظر الثانيه انه عم تدير مخيم الهول كنوع من الابتزاز
للمجتمع الدولي انه انا بفلت الدواعش باي لحظه هلا هي ورقه بس ما ن بتزاز كيف ورقه
هي ورقه يعني اجت ك كنتائج للحرب يعني مخيم الهول هو نتيجه للحرب والمخيم هذا
موجود بالمناسبه من ايام حرب الخليج الاولى الثانيه عفوا والعراقيين اللي الت
جاوا لهذا المخيم والكرد اللي اللي جاؤوا لهذا المخيم وكانوا في استضافه سوريا اقصد
بعد 2003 بعد 2003 وبال 91 وبال 2003 فهذا المخيم بطبيعه الحال هو
اي بؤره بؤره مخيفه حاليا اي في اشبال الخلافه الاطفال الصغار اللي عم يتم
تلقينهم بشكل خاطئ نحن عم نحكي ب 50,000 نسمه قاعدين بمخيم واحد بده مدينه مصغره
بده نظم مراقبه هلا عم يفرجوا عن عائلات اول باول اللي بده مو يفرجوا اللي بده
يطلع عند اهله بالداخل باعتبار سقط النظام وسقطت مبررات القاطنين القاطنين مخيم
الهول اللي بده يروح خليه يروح لعند اهله نخلص
نخفف شوي خاصه ان الامريكان ما عاد عندهم هذا المزاج الكبير لرعايه 58000 او 54 الف
شخص موجودين بمخيم الهول انا ما بظن انه هي ورقه ابتزاز بقدر ما هي امر واقعي امام
اعينا قصد دعت عبر كذا مؤتمر وترامب بدورته الاولى دعى الدول انه يجوا
ياخذوا مقاتل معتقلين ورفضت الدول خاصه الاتحاد الاوروبي هذا الشيء فظيع جدا يعني
مشان ما يرهقوا نظامهم القضائي يرهقوا المنطقه عنا بعدين السجون هي بال 2022 اجت
عمليه هدم الاسوار يمكن كان اسمها لداعش وتمخض عنا مقتل اكثر من
130 شرطي او او حارس سجن صح وهذا ممكن يتكرر مره ثانيه وثالثه وداعش عم ينشط يا
جماعه بس السوريين ما منتبهين مثل ما ما منتبهين لقصه عفرين وراس العين وبعض
المشاكل الاخرى ما منتبهين لقصه داعش طالما مع انه هي الباديه السوريه وقتل
الات صحيح طيب شلون ممكن حله شلون ممكن حله هذا الملف الان يعني بعد الاتفاق
على يعني صيغه معينه مع دمش ممكن حل هذا الملف ممكن حل هذا الملف تتحمل وزاره
الداخليه بقى امورها وزاره الشؤون الانسانيه اذا صار في عننا وزاره شؤون
الانسانيه في سوريا تخص المهجرين والمعتقلين وال والمغيبين ممكن وقتها
تتولى هال المهمه هي وداع لازم بالمحصب المقاتلين بفرصه محاكمه عادله يعني صحيح
صحيح 10000 وهن اكثر من نزلاء صيدنايا اللي تم الافراج عنهم بكثير بس مع ذلك
يحتاجون الى معامله من قبل دوله جديده معامله حسنه
تليق فيهم وفق القانون طبعا وفق القانون واللي يعني من جنسيات مختلفه تم ترحيله
بحكم القانون التونسي والليبي وال والفرنسي وال البريطاني يروحوا لبلادهم
صحيح طيب شراش احكينا شوي عن دمج القسب بالدوله اليوم هلا بدي اسالك عن نظره
الاكراد للدوله السوريه القادمه يعني نسمع عن اللامركزيه عن الفيدراليه في حديث كثير
كان دائم عند بالخطاب الكردي عن الفيدراليه عن تجربه كردستان العراق ماذا
يريد الكرد من الدوله السوريه هل يريدون فيدراليه ويبقوا في اماكنهم يحموها حتم
ذاتي ام يريدون دوله سوريه اقل مركزيه لكنها ليست فيدراليه لكن دوله اقرب للمزاج
الكردي من حيث الحقوق اللغويه ما ه هل يريدون تغيير اسم
الجمهوريه العربيه السوريه وعودتها للجمهوريه
السوريه ه الانفصال والبعث هو اللي سماها
الجمهوريه العربيه السوريه اذا اسقط النظام بطبيعه الحال لازم نرجع على اسم
الجمهوريه الاصليه الجمهوريه السوريه وهلا في هالاثناء انا برايي افضل شيء هو الدوله
السوريه مثل ما اسست بال 1920 يرجع لاسمها الدوله السوريه لحت ما
نوصل لمرحله الجمهوريه يصير في عننا انتخابات ورئيس جمهوريه حاليا نحن في
مرحله الدوله انا بعتقد انه مطلب الجمهوريه
العربيه الجمهوريه السوريه ومطلب كردي عام بشوفوا حالهم شريك مؤسس شريك رغما عنهم مش
بكيفهم ولا بكيف العرب تم تاسيس هذا الكيان بمشرط سايك
سبيكو والتعديلات الملحقه على سايكسبيكو بالوف بشوفوا انه من
حقهم يكونوا شركاء بنسبتهم 10% 15% اللي هي هن شريك مساهم في هذا البلد وبالتالي
من ابسط الشروك شروط الشراكه هو اختيار اسم لهذا البلد الاسم
الاسم هذا حق يعني هذا ما بيعني انه لازم سوريا تنسحب من جامعه الدول العربيه او ما
تكون جزء من المنظومه العربيه لا نهائيا من هذا جوهر الهويه السوريه هي هويه عربيه
لكن لا يعني نهائيا طمس الهويات الاخرى يعني السورانيه والكرديه
وغيرها شو بده اانيه والارمن هذا هي هويات بلدنا يعني بالمحصب بغض النظر عن
تحقق يعني الحقوق القوميه الكرديه بغض النظر
عننا ما ننسى انه هذا البلد هو في في مؤسسين ارمن لهالبلد في مؤسسين سريان روم
في عننا جماعات يعني ساهمت بتاسيس هذا البلد بغض النظر عن التكاذب اللي دائما
بيطرح انه كانت الناس تحب بعضها وما في مشكله ويلا كلنا عرب كلنا اخوان ما هيك
اذا بدنا نروح ناسس جمهوريه فعليه لازم نعترف بالوجود الكردي هيك بشوف الكرد انه
يكون في سطر بالدستور سطري يضمنا كلنا يعني سطر بيقول انه انه
الكرد جزء يعني شريك في في هالبلد هلا شو لكن هل
هذا راي عام كردي ام هناك من يدعو الى بقاء في المناطق يعني يعني اذا بشوف
التجربه التركيه مثلا صلاح الدين دمش الحزب الشعوب الديمقراطيه اصبح تغير اسمه
لاحقا نجح بالانتخابات ما قبل الماضيه وتجاوز العتبه الانتخابيه لان صوت له غير
الكرد خاطب الحساسيات العلويه في الحساسيات الارمنيه خاطب هوامش في المجتمع
ك المثليين جنسيا كناشط البيئه هل من الممكن ان يك ان نلاقي الحزب
الكردي في سوريا المتشكل من من يعني من نواه اليوم قوات سوريا الديمقراطيه ووحدات
حمايه الشعب والاداره الذاتيه هو حزب لكل السوريين ينشط في الساحل وفي جبل العرب
وفي الجنوب وفي الشمال وفي دمشق ام سيكون هناك يعني كيان كردي ضمن الدوله السوريه
تحت اطار الفيدراليه او الحكم الذاتي انا برايي من يرفض التغيير يعني راح ينتهي من
يرفض فكره انه يشتغل خارج جماعته الاهليه رح يكتب عليه انه يعيش انعزالي والانعزال
لا يخدم الكرد نهائيا المطالب الكرديه اذا بنحاول نشرحها هو الاعتراف الدستوري هذا
اساسي من لمما بدا الكرد في سوريا وهن عم يقولوا بدنا اعتراف دستوري بحضورنا وبهو
وبلغتنا هذا موضوع يشترك فيه جميع الكرد السوريين احزاب وغير احزاب المساله
الثانيه هي مساله اللامركزيه كيف يرى الكرد اللام مركزيه هذا هي مساله معقده
الى حد بعيد لكن هل يستطيع الكردي ان يشتغل يعني يشتغل مع غيره سياسه انا برايي
طبعا لانه بالمحصب تروح للعبه انتخابيه بالمحصول انت بدك تدخل البرلمان وبدك تعمل
اغلبيه بدك تشتغل مع غيرك مش بكيفك يعني هذا ما تمليه عليك المصلحه سواء كانت حتى
اذا كنت يعني من اعتى القوميين الكرد يجب ان تشتغل مع غيرك يعني بالصله لكن المطلب
الاساسي الكردي اذا خلصنا من مساله الاعتراف الدستوري ومسائل اللغه
والهويه وغيرها فهو النظام اللام مركزي اللي يسعى اليه الكرد هلا شو هو اكيد ما
حيكون مطابق لتجربه كردستان العراق الوضع مختلف كثير بين المناطق الكرديه وبين
كردستان العراق في اختلاف كبير جدا في اختلاف من حيث التمازج
الديموغرافي في اختلاف من حيث المساحه وال والفواصل ما في تواصل ارضي ب يعني عفرين
منعزله عن مثلا القامشلي نعم هذا مو عب يعني ما لازم الكردي ايضا يفكر انه هذا
واحد من عيوب التصنيع انه نحن ماا ما بنشبه تجربه كردستان العراق وبالتالي نحن
وضعنا سيء لا يعني ممكن اجتراح حل جديد بالتفاهم مع السوريين
واختراع يعني نظام اداري يستطيع ان يؤمن الحقوق الكرديه ويقلل من مخاوف الكرد
ويقسم السلطه والثروه بشكل جيد على بينهم وبين دمشق وحتى انه اللامركزيه بدات يعني
تطرح يعني باكثر من مكان في سوريا وليس فقط في السويدا بالمناسبه الكثير من الناس
بلشوا يشوفوا اللام مركزيه واحده من الحلول وانه
يمكن نخفف غلواء السياسات اللي بدها تجينا من دمشق انا ابن درعا وانا شخصيا بشوفها
افضل لحوران مثلا يعني انا راي شخصي قد لا يعبر مابث عن مزاج عام ب بدرعا بس انا
مثلا رايي الشخصي نعم يعني اميل لهذا الطرح طيب بنا ننتقل معك لملف ثاني هو
ذكرنا بالبدايه انه رح نرجع له هي ثنائيه اوجلان والبرزاني هي ثنائيه طاغيه على
المشهد الكردي بتحس اكراد ايران مش كثير حاضرين
بالوجدان الكردي بالمنطقه وما في ايضا حضور لشخصيه كرديه سوريه بارزه يعني وكانه
السوريين اكراد مقسمين ب بين اما زعامه برزان وزعامه اجلان شو برايك سبب غياب
زعامه كرديه سوريه واضحه وطاغيه هل او هل ممكن نشهد بال مثلا قريبا اذا فعلا
الاكراد حصلوا حقوقهم اكثر على ظهور مثل هي الزعامه في اليوم انا براي مظلوم عبدي
يعني مظلوم عبده يصلح ك كزعيم كردي السوري يعبر عن الكرد السوري لو لانه الى اللحظه
هو يرى نفسه انه هو زعيم للكرد والعرب او بالاحرى ما بيشوف حاله زعيم لا
هو ما عندهم ه هالفلف هي الايديولوجيه انه زعيم بس يرى نفسه ممثل للكرد والعرب
اليوم في في كردستان العراقي اذا رحنا على منطقه السليمانيه على حدود ايران رح نلاحظ
شبان كرد يرتدون قمصان عليها صوره مظلوم عبده حبا بهذا الشب اللي اللي هو من من
سوريا او من كوبان هلا الثنائيه هي انا برايي هي جزء
من كاريزما حركات التحر دائما بتلقي بضلاله على على الاخرين يعني خاصه ان كرد
سوريا ما كان كانوا حركه مسلحه بال 2011 قبل ال 2011 كان في شخصيات كرديه سوريه
لها وزنها وحضورها لكن بعد ال
2011 وكبر الصراع على الشخصيات المحليه اضطر الاكراد يعني
يستلف رموز من برا وهذا عيب بال بال يعني عيب من عيوب السياسه
السوريه ما خلت يطلع شخصيه ما خلت تطلع شخصيه كرديه جا سياق طبيعي ضمن سياق طبيعي
انه هذا شخص سوري ويعبر عن اكراد سوريه وخلينا نتعاطى معه ناخذ ونعطي معه لا
بالعكس كان المعارضين السوريين يحطمون الكردي السوري وبالمقابل تقول لهم تعالوا
نقعد يتجهوا هن الى اربيل او يتجهوا هن لحزب ال
ال يعني الاتحاد الديمقراطي بعناوين الخارجيه وبالتالي هن كانوا يطلعوا ما ما
انه انا انا سمعت انه الائتلاف في كثير من الاحيان كان يذهب الى
بالمناسبه بيتعاملوا مع دروز سوريا بهالطريقه بوجهه لجنبلاط مثلا يعني ما
بوجهه للسوريين الدروز نعم حتى لما صارت حادثه يعني جبهه النصره في قتال مع الدروز
بعثوا ورقيه تعزيه لوليد جملات ما يبعتو لا اهل السويدا الائتلاف السوري وقتها
صحيح يعني في في هيك شيء لدى السوريين في سلوك يرفض تصدير شخصيه وطنيه كرديه سوريه
ويفضل عليه كردي اخر مش بس لدى الاكراد هذا النموذج اذا لدى السوريين عم نوصل
لنتيجه سوا انه في لدى السوريين دائما ميل انه يتفاوضوا مع شخص او ياخذوا يعطوا مع
شخص من خارج الحدود انا باعتقادي انه رح يفرز اسم شخصيه كرديه في قادم الايام رح
يكون واحد من ممثلي السياسي السوريه يعني رح يكون كيف كانت بفتره الاستقلال شخصيه
سلطان وهو بيمثل الدروس بغض النظر عن سورته هنانو هو
عم يمثل نطاق جغرافي معين والقوه هنك رح يبرز اسم ايضا شخص كردي يمثل الهو الكردي
الوطن طيب شرش في حديث انه 15 شباط رح يكون في كلمه مباشره لا اوجلان من سجن
امرلي وانه رح يكون في نوع من الاتفاق بين اردوغان واوج لان لاطلاق سراح اوجلان
و وطبعا مصلحه اردوغان الانتخابيه وتحويله الى رئيس يعني لاكثر من دورتين انتخابي هل
هو هل تعتقد ان اوجلان في حال خروجه من السجن سيكون له تاثير وقرار على اكراد
سوريا بالاتفاق مع اردوغان باعتقادي نعم
وجل سيرته غرائب يعني سيرته بتشبه سيره
مانديلا يعني من من العنف الثوري منديلا بتعرفوا قصته يعني من رمح الامه
ولا ولا وصولا الى تبني ل مفاهيم السلام وايجاد حلوله الابارتايد انا بعتقد انه
الدوله تركيه ايضا دوله ابارتيد والكرد يصنفون انفسهم هنيك انه هم الاتراك
السود في مقابل الاتراك البيض بعتقد اذا اوجلان خرج الى الجمهور
رح يكون في تاثير كبير ل يعني باتجاه عمليه
السلام له كلمه مسموعه جدا في تركيا يعني ما بدي اقول هو الاول بين بين
كل الاكراد في تركيا لكنه فعلا يقود اكراد تركيا كامله وله حضور في سوريا وله حضور
حتى في كردستان عن العراق وايران العراق له حضوره وبالتالي مجرد ما انه يخرج يدعو
الى السلام ويحدد خارطه الطريق اللي راسمها بذهنه وحددها بكتاباته ممكن يعني
الكثير من المشاكل بالمنطقه تخف شوي انا بعقد كثير الامل على عمليه السلام في
تركيا انه ح تنعكس علينا في سوريا على اعتبار في كثير سوريين هم صدى للسياسه
التركيه ما انه عندهم قناعات ودارسين المساله الكرديه ما بيعرفوا شو القصه لكن
ما ياتيهم من تركيا يوضع في افواههم يقولوه لنا يعني ممكن طيب
شرش العالم كله اليوم يعني عم يفتح صفحه جديده مع وصول ترامب مع تنصيب ترامب وبدا
صلاحياته الرئاسيه و وفي علاقه كانت تربط بين ترامب واردوغان
وبتعرف هي الثقافه العربيه في جمله شائعه دائما يتم تهديد الكرد فيها انه المتغطي
بالامريكي عريان هل في خشيه اليوم عند الكرد من
من صفقه بين اردوجان و ترامب ينسحب بها الامريكان من شمال شرق
سوريا ويترك الاكراد عرات بدون قوات دوليه تحميهم ب بدي يعتمد على المجازفه يعني
بعتمد على يا نصيب يعني اعتقد هالمره لا يعني ما حيكون ترامب الاول اللي عمد الى
الانسحاب انا باخذ شويه اشارات من خطابه ما مستعد هو
يعني يسيء للعلاقه بينه وبين البنتاجون البنتاجون له نيه كبيره انه يبقى في سوريا
ليش ليش لانه عمليه الاجهاز على داعش لم تنتهي ايران قادره على اعاده انتاج نفسها
من خلال العراق مره ثانيه وتعيد ترميم وضعها يعني ما خلص الملف
الايراني نهائيا وهذا يجعل وجود الامريكان في المنطقه حيوي
وضروري امن اسرائيل هي موضوع يعني لا بايدي ولا بايدك يعني يدفع الامريكان لل
للبقاء في سوريا و هي المساله الاساسيه اصلا حطينا حطينا ترتيبها الثالث لازم ها
تكون اول شيء يعني كمان الاوضاع مع تركيا ما عادت يعني
تستحق الارضاء الكثيره ما عاد لدى اردوغان شيء يقدمه استنزف نفسه بعلاقه خاسره مع
بوتين الى حد بعيد لولا حاول انقاذه ب بعمليه اسقاط نظام بشار الاسد بس ما انقذ
نفسه اي انا باعتقادي
انه صرا حاليا لمن ستكون الغلبه في في وجهه نظر ترامب لتل ابيب ام لانقره هي ما
بد اثنين يحكوا فيها فازت تل ابيب وبالتالي السياسه الامريكيه حيكون جزء من
ايقاعها مبني على امن اسرائيل مش انه هي تتبع اسرائيل ومن هالكلام المبتذل انما
حيكون لصالح المصلحه القوميه لاسرائيل هذا يجعلنا نقول انه هي حتبقى في سوريا لكن
حتبقى مع مين انا برايي ح تحافظ على علاقات
اقل شوي اكثر شوي هذا مش مش كثير مهم ترامب يستطيع الخروج من سوريا ويقول
للاتراك لا تتدخلوا يعني مجرد تويته وحده حتوقف الاتراك ما ما تقلقك تصريحات ترامب
من فتره انه اردوغان هو الذي يمسك الان بالمفاتيح بسوريا او الكلام حتى عن انه
ترامب بدورته الثانيه بالعكس هو متحلل من الاستبلشمنت الامريكيه اكثر من الدوره
الاولى يعني اذا بتنظر انت لتشكيله الاداره الجديده معظمها من اصدقائه ومعارف
اكثر ما انه جاب شخصيات تقليديا تنتمي للمؤسسه الامريكيه سواء بالبنتاغون ولا
بالسي اي اي وغيره ما بقلقك هذا الشيء شورش بلا في في شويه قلق بس انا ليش قلت
لك انا مضطر صوت على واحد من مسالتين يعني انه صوت مع ترامب اللي حيبقى ولا ما حيبقى
يعني الكفه متشابهه لان ترامب شخص لا يمكن التنبؤ بسلوكه يعني وهذا يمكن واحد من
اسباب قوته اصلا لا يمكن التنبؤ بسلوكه لكن اي ايضا له تصريحات ثانيه ملاز
ورد عليه بالمناسبه مساله انه انت سيطرت على سوريه برافو بشكل غير ودي رد وزير
الخارجيه التركي وقال لا نحن سيطرنا بشكل ودي سيطرنا لانه عفوا بشكل ودي برضا اهل
سوريا وهن اللي قاموا بهالعمل يعني بمعنى اشار ترامب انه انت اخذتها من الروس
والايرانيين غصبا عنهم كانان انتبه انه الموضوع فيه فخ فقال لا السوريين هم اللي
اخذوا دمشق مش انا اللي صرح فيه ترامب كمان صحفي من كم يوم بيسالوا ح تبقوا في
سوريا بقول هذا معقود على سياساتنا العسكريه بمعنى من المعاني عم يقول هذا
موضوع خاص بالبنتاجون وبعتقد هي كانت واحد من اخر نصائح كيسنجر له يعني
انه السياسه الخارجيه في الشرق الاوسط يعني بيرسمها العسكر بالمحصب نجون ما
بيرسمها دوائر الخارجيه الامريكيه خاصه انه جاي مع
ما بحب تركيه بالمناسبه في سؤال بس متعلق بالعلاقه مع
الخارج شورش في نوع من الوصمه دائما والاتهامات اللي بتربط دائما الاكراد
باسرائيل وتحمل هي نوع من احيانا
ايديولوجيا العده الايديولوجيه التي اكل عليها زمان وشرب احيانا تحمل نوع من اذا
بدك الاخبار الكاذبه تماما واحيانا تحمل التقاط لتفاصيل معينه مثلا توتر بين
العلاقه بين تركيا واسرائيل او تصريح مسؤول اسرائيلي معين مثلا بثير ه الحساسيه
كان في تصريح من فتره يمكن بحد الصحف الاسرائيليه ل وزير الخارجيه الاسرائيلي
عن قوله انه لن نسمح ب لتركيا مثلا بهزيمه قسد وا تعرف اثار ما اثاره من هي الوصمات
اللي دائما تلصق بالاكراد انفصاليين وغيره ليش انت برايك صدر ه التصريح بهالتوقيت هل
بسبب فعلا هذا التوتر الموجود اليوم بين تل ابيب وانقره احساسها بانه نحن يعني تل
ابيب احساسها بانه نحن هزمنا يعني المحور الايران
اثبتنا انفسنا في مشكله مع الاناضول حتى يعني انا بظن العلاقات الاسرائيليه
التركيه اقوى من اي اي جواذب
اخرى حاليا تركيا ترغب لديها في الحلول مكان ايران في في سوريا الحلول مكان ايران
في سوريا يعني ان تصبح جاره اسرائيل وجاره اسرائيل يعني هذا هذا الشيء مخيف لد الابي
يعني ما ح يقبلوا تركيا تكون دوله جاره وبالتالي ههم بدوا من عصب تركيا انه فينا
نحكي مع الاجرا اكراد ايتمار بن جفير حكى وزير الامن القومي حكى فيما خص انه
الاكراد يتعرضون الظلم داخل تركيا والى ما هنالك الرئيس الاسرائيلي حكى نتنياهو حكى
جدعون ساعر وزير الخارجيه ايضا حكى انا بعتقد انه هي جزء من المغالبة مننا نهائيا يعني ما شيك هذا شيك فاضي
يعني بلايط بس اي هل اسرائيل لديها ميل لدعم الاكراد هنين قالوا ما ح نعمهم
عسكريا س نعمهم بوسائل اخرى شو يعني الوسائل الاخرى يكتبوا شعر فينا مثلا هذا
الشيء مضر بالكرد اذا جينا على المقاييس الوطنيه السوريين
لا تزال لديهم حساسيه تجاه اسرائيل لا يستطيع الكردي انه يتخذ سياسات عابره
للحدود فيها شيء من الغطرسه وبدون السوريين هذا هذا شيء صعب هذا واحد اثنين
الكردي ايضا فهم الموضوع من اللحظه الاولى انه هو في سياق المغالبة عوده النفوذ الايراني لسوريا عبر
بوابه قسد هلا يعني كل اللي عم ينحكى عن العلاقه بين قنديل وبين ايران يفتقر
الكلام يفتقر الى دلائل يعني هو استنتاجات ما في وثيقه امريكيه اسرائيليه تركيه تفيد
بوجود العلاقه الفعليه بين الطرفين الكل يشعر بها ولا يعرف الكل يشعر فيها ويرفعها
الى مستوى متقدم ويعتبرها انه هي حقيقه ثابته علاقه استراتيجيه بالضبط يعني هذا
الكلام الميتافيزيقي اللي بيعتبر بشوف الما ورائيات العلاقه بين قنديل وايران
يعني بطبيعه الحال انا باعتقادي انه قنديل شيء طبعا وكرد سوريا شيء اخر بس قنديل لها
الحق انه تاخذ جميع سياسات البقاء على قيد الحياه سياسات النجاه تتعاون مع ايران
وتتعاون مع العراق ومع مين من كان في سبيل ان تنقذ نفسها هذا الحق انا بعطيه اياه
باعتبار بتفهم بتفهم وليس اقبل وارفض بتفهم ال فكره البقاء على قيد الحياه
بالنسبه له بس انه يتبعوا سياسه ايران ويروحوا يدخلوا في حروب مذهبيه وطائفه لا
يعني جماعه قنديل بالاصل جماعه ا ضد الاصطفاف الديني بعدين ههم متلفين من
شيعه وسنه اكراد بالمناسبه يا جماعه يعني في سنه وشيعه ا كراد بحزب العمال
الكردستاني هذا بعقد المساله بالمناسبه يعني انه يعني هن اصولهم هيك بس لا
يعتقدون بالسنيه والشيعيه بالمفهوم السياسي او حتى بالمفهوم المذهبي يعني هذا
موضوع ما بدي يستفيض فيه اما ككرت سوريا ما في نهائيا علاقه مع ايران بالعكس ايران
اتنا كثير في دير الزور وجهت ابراهيم الهفل وبعض القبائل ودعمتهم وسحت وخلتهم
يهجموا على عرب منطقه الاداره الذاتيه وعرب قسد وصار في قتال وصار في قتل من نفس
العائله الواحده يعني سياسات العبث الاير يه ما كان لها اي معنى حتى انا سياسي كردي
صديق لي من من خارج الاداره الذاتيه قال لي انا التقيت
الايرانيين قلت لهم قبل شهر من سقوط النظام قلت لهم يعني
هاتو لي سياسه وحده بس انه عم تتبعوها له معنى يعني حكى معهم بشيء من الغضب بس يعني
اكيد ما حيكون بالشكل الغاضب بتعرف انت لازم يكون هادئ مع الايرانيين فقال قلت
لهم انه ما ما عملت شيء لاجل وقف الدماء في دير الزور كان يمكن ان تقولوا يعني انه
لا تقتلوا بعض بس انه تدفعوا الناس اهالي دير الزور عرب دير الزور ليقتلوا عرب دير
الزور هذا لا يصب لا في خدمتكم ولا في خدمتنا ولا في خدمه اللي عم تدعموه بشار
الاسد ولا يدخل في خدمه ولا في خدمه العلاقه مع واشنطن ولا يعني شو عم تعملوا
انتم تخبيص تخبيص فما في علاقه لا
نهائيا افترض الان نكون وصلنا لنهايه الحلقه والحوار بحب اشكر شريكي لانه انا
يعني بحلقه سابقه قلت ساعدني كنات بزع كنان
شريكي شريكي في اعداد وتقديم الحلقه شريكي بالمناصفه بالتقديم كنان قوجا وال المثالث
بالاعداد لانه ايضا عد معنا الحلقه شريكنا حسام القطلب الغائب اليوم بحب اشكرك بشكل
صادق جزيل الشكر شرش درويش الباحث السوري الكردي او الكردي السوري على هال المقابله
الغنيه وعلى الاجوبه الغنيه بتمنى انه القاش يكون مفيد نا جميعا بتمنى الكل
يسمعنا شكرا الك شورش شكرا الك كنان شكرا شورش كان لقاء غني وممتع وانا استمتعت فيه
جدا وانا مبسوط جدا بالنقاش معكم ودردشه وان شاء الله يعني الله يجعل كلامنا خفيف
على بق

source